Глава 3 — Глава 3

Глава 3. Ковка души, первая эволюция ржавого копья Вернувшись в деревню, Цзи Умин быстро вскипятил травы и начал новый курс лечебных ванн. Теперь, когда его боевая душа пробудилась, он также мог чувствовать существование силы души в своем теле. Цзи Умин слегка прикрыл глаза и попытался войти в медитативное состояние, ощущая поток силы души в своем теле и поглощение внешней духовной энергии. Из-за его низкой врожденной силы души, его развитие силы души происходило медленно. Кроме того, у него не было систематического метода медитации, поэтому скорость развития его силы души была лишь немногим быстрее черепашьей. Ему даже приходилось отдыхать полчаса время от времени. «Увы! Жаль, что кроме кузнечного дела, я не знаю никаких техник, вроде тай-чи или синьицюань. Иначе моя скорость тренировки силы души определенно смогла бы достичь более высокого уровня». Однако, эта предварительная практика медитации не лишена своих преимуществ. Благодаря медитации тело может лучше поглощать лекарственную силу лечебной ванны, и физическое укрепление может достичь двойного результата с половинными усилиями. В то же время, это также может залечить некоторые скрытые травмы, вызванные кузнечным делом. Надо сказать, что травы, продаваемые в городских аптеках, гораздо сильнее, чем обычный ямс. *** На следующее утро в кузнице семьи Цзи снова был слышен знакомый звук ковки железа, но на этот раз звук был несколько слабее. «Бах, бах, бах...» Ржавое копье снова сломалось. Это был пятый раз, когда оно сломалось за полчаса. «Твердость этого сломанного копья все еще слишком слаба, особенно древко копья. Если сила удара будет хоть немного больше, оно неизбежно сломается». Цзи Умин вытер капли пота со лба, посмотрел на ржавое копье, которое он снова призвал, и глубоко задумался. Разве процесс ковки оружия — это просто повторяющийся цикл плавки железа, ковки и закалки? Почему это не относится к ковке духовных сущностей? Мгновение спустя в его голове внезапно возникли четыре слова: ковка души. Внезапно на Цзи Умина словно снизошло озарение. — Ковка души. Духовные сущности отличаются от обычного оружия. Этап плавки железа вообще не нужен. Простая ковка неизбежно приведет к усталости и поломке Ржавого Копья. Но если постоянно посылать силу души духовной сущности во время ковки, будет ли... Придумав идею, Цзи Умин быстро претворил её в жизнь. Он хотел отработать режим ковки души, который позволил бы ему ковать, передавая силу души, чтобы поддерживать основное состояние своей духовной сущности. Этот метод ковки неизбежно потребует практики метода контроля рассеивания, и эта техника контроля рассеивания не является исключительной для секты Семи Сокровищ Глазурованной Плитки. Так называемый контроль рассеивания — это, по сути, многозадачность. Любой, кто посвятит этому достаточно времени, сможет успешно практиковать его, а секта Семи Сокровищ Глазурованной Плитки лишь усовершенствовала базовую технику многозадачности для достижения эффекта многозадачности. В настоящее время ему нужно только освоить метод многозадачности, который является одной из необходимых способностей, чтобы стать хорошим кузнецом. Как превосходный кузнец, Цзи Умин, естественно, очень хорошо знаком с методом многозадачности. Цзи Умин немедленно начал передавать силу души духовной сущности Ржавого Копья и быстро ударил молотом по древку копья. Чтобы Ржавое Копьё было действительно эффективным, отверстие в древке копья необходимо было заполнить. — Бах, бах, бах... После дюжины ударов молотом большее отверстие на древке копья сузилось, но ржавое копье не сломалось. Цзи Умин был в восторге. — Ха-ха-ха... — Точно, вот как нужно ковать душу! После более чем двухсот ударов молотом два небольших отверстия на конце древка копья успешно исчезли, и древко укоротилось примерно на два-три сантиметра. Всего полчаса спустя, когда сила души Цзи Умина постепенно истощилась и он больше не мог поддерживать состояние ковки души, он внимательно посмотрел и увидел, что ржавое копье с едва заметной скоростью возвращается в свое первоначальное состояние. — Оно может менять форму боевого духа, а деформация боевого духа может автоматически восстанавливаться. Как и ожидалось, боевой дух — это внешнее проявление собственной силы души, и его чрезвычайно трудно изменить! Цзи Умин потерял дар речи, глядя на сложившуюся ситуацию. Он потратил почти час на ковку, но все было напрасно. — Я не желаю сдаваться, я не желаю... Скрепя сердце, Цзи Умин отложил молот и крепко схватил лезвие копья левой рукой, пытаясь раздавить его напрямую. Ржавое лезвие пронзило его ладонь, и несколько капель крови упали на копье. Скорость упругой деформации ржавого копья внезапно остановилась. Увидев это, Цзи Умин посмотрел на свою раненую левую руку, затем на ржавое копье на наковальне, радостно подпрыгнул и сказал: — Я не ожидал, что метод закалки железа кровью может иметь такой эффект. Может ли это быть одной из скрытых характеристик моего боевого духа? Но, несмотря ни на что, метод ковки силы души для изменения формы боевой души вполне осуществим, в сочетании с собственным методом кровавой жертвы для заточки клинка. Возможно, действительно удастся создать несравненное сокровище на основе боевой души, и характеристики, которые в настоящее время проявляет Сломанное Копьё, могут развиться в направлении Боевого Копья, Убивающего Императоров. Копьё, Убивающее Императоров, родное бессмертное оружие Императора Пера, содержит чудовищную убийственную ауру и имеет ярко-красный цвет, словно окутано густым слоем кровавого тумана. Оно чрезвычайно таинственно и ужасно, но его атакующая сила также поразительна. Когда Цзи Умин определился с целью, он, словно петух, получивший инъекцию крови, сел, скрестив ноги, быстро восстанавливая силу души, и, таким образом, приступил к новому раунду ковки силы души. Когда он ложился спать ночью, чтобы все его дневные усилия не пропали даром, Цзи Умин не хранил свою боевую душу в теле. Вместо этого он всегда держал её в проявленном состоянии и поддерживал небольшой запас силы души, чтобы Ржавое Копьё не рассеялось автоматически из-за недостатка силы души. Чтобы не потерять его, он чуть ли не засыпал, держа свою боевую душу в руках. Таким образом, ковка души продолжалась почти три месяца. Хотя сила души за эти три месяца существенно не увеличилась, Ржавое Копьё полностью обновилось. Древко копья укоротилось на пять сантиметров, а десятки отверстий исчезли. Лезвия по обеим сторонам наконечника копья также стали чрезвычайно острыми. После трех месяцев кровавых жертвоприношений всё тело копья уже было покрыто легким слоем кровавого тумана. Самым большим достоинством ржавого копья была ржавчина. Чтобы максимально увеличить колющие свойства копья, Цзи Умин распределил ржавчину по острию копья, чтобы максимально увеличить его силу. Сегодня был первый день занятий в Младшей Академии Духовных Мастеров в городе Ханхай. Цзи Умин просто собрал немного одежды и денег на год, а затем сел в карету с копьем длиной два с половиной метра за спиной. Увидев эту неожиданную картину, староста деревни не удержался и сказал: — Сяо Цзи, если ты понесешь свой боевой дух с собой в академию, это может вызвать ненужные неприятности! Будучи старостой, он часто обращал внимание на Цзи Умина, и теперь не мог не испытывать радость за него, видя такие большие изменения в его боевом духе. Оказалось, что отличный кузнец способен сотворить еще одно чудо. — Дедушка староста, мой боевой дух ни в коем случае не должен покидать тело, иначе все мои три месяца упорного труда пойдут прахом. Не волнуйтесь, пока другие дети не будут меня провоцировать, я им не наврежу! — произнес Цзи Умин с очень твердым взглядом в глазах. В настоящее время Цзи Умину больше всего нужен метод медитации, которому учат в академии, а не уловки шестилетних детей. В течение этого периода, из-за отсутствия медитации, его врожденная духовная сила была низкой, а скорость культивации — медленной. Только медитация могла увеличить скорость культивации его духовной силы. (Конец главы)