- Ах, конечно, никаких проблем.
Молодой диакон в белом просто кивнул.
В конце концов, члены Зала Духов не государственные служащие и не обладают развитым политическим чутьем.
Он был даже несколько рад просьбе Ю Чэня.
Глава 40: Намерения Ю Чэня в отношении Сяо Ву
- Что случилось, сопляк? Ты обычно такой живой, почему ты сегодня такой тихий? Притворяешься хорошим мальчиком перед незнакомцами?
- Это ты притворяешься хорошим мальчиком!
Сяо Ву просто не выдержал провокации и начал вести себя агрессивно.
Хотя на поверхности казалось, что к нему вернулась некоторая живость, в его глазах скрывалась едва заметная тьма.
- Почему так происходит? Я впервые подружился с человеком, и я впервые нашел место для проживания в человеческом мире... Эти две счастливые вещи должны были принести мне больше счастья. Я должен был провести время, как во сне, и расслабиться... Но почему все так обернулось...?
Сяо Ву опустил голову и прикусил губу. На поверхности он выглядел спокойным, но в его сердце уже бушевали бурные волны и штормы: "Почему ты из Зала Духов!!!"
Процедуры приема были завершены. Словно чтобы утешить Сяо Ву, который чувствовал себя необъяснимо подавленным, Ю Чэнь взял Сяо Ву за руку и повел его к дому, который он попросил кого-то купить заранее.
Глядя на дом, который был хорошо обставлен, как небольшая вилла, как и другие его владения, Ю Чэнь слегка приподнял уголки рта.
Но дело не в том, что я радуюсь большому красивому дому...
Но именно реакция Сяо Ву очень удовлетворила его.
Заметив бунт Титановой Обезьяны, он напрямую нацелился на Сяо Ву. Это, естественно, было не из добрых побуждений.
Если он сможет стать первым дружелюбным человеком, которого Сяо Ву встретит после прихода в человеческий мир, и его можно будет считать другом, он определенно оставит достаточно глубокое впечатление в сердце Сяо Ву.
Это неторопливый шаг, у которого гораздо больше преимуществ, чем недостатков.
Любой, кто читал оригинальный роман, естественно, знает об отношениях между Тан Санем и Сяо Ву.
Внимательно прочитав сюжет и проанализировав детали, можно сказать, что большая часть причины, по которой Сяо Ву в оригинальном романе так легко поддалась Тан Саню, вероятно, заключалась в чувстве близости, вызванном аурой полудуховного зверя, исходящей от Тан Саня.
При этом условии, в сочетании с внутренним одиночеством и страхом, находясь в мире людей, вполне логично, что они влюбляются друг в друга под чутким вниманием Тан Саня.
Что касается реакции Тан Саня на Сяо Ву, судя по его реакции на покрасневшую и застенчивую маленькую Лоли, и по его реакции при первой встрече, когда он больше был похож на "секс", чем на "ребенка"...
Есть слишком много признаков, указывающих на то, что Тан Сань влюбился с первого взгляда, когда впервые встретил Сяо Ву. Что касается того, что произошло потом, то было бы точнее сказать, что он "осознал любовь", а не "семейная привязанность переросла в любовь".
Конечно, старший брат не говорит о втором брате.
Если у Тан Саня "настоящий комплекс Лолиты", то настоящий возраст Сяо Ву тоже очень серьезный.
Просто одного привлекает красота с первого взгляда, а другая влюбляется со временем.
Трудно сказать, полюбит ли Сяо Ву снова Тан Саня в этой жизни, но поскольку Тан Саня привлекает ее красота, нет необходимости беспокоиться о том, что у него не будет никаких мыслей, когда он встретит Сяо Ву.
У него уже есть опыт превращения Яня, подхалима, в маньяка культивации, так что... кажется, неплохо было бы превратить Тан Саня в подхалима в свою очередь?
Ю Чэнь очень четко понимает, на что ему нужно обратить внимание больше всего в данный момент.
Само собой разумеется, что нужно совершенствоваться.
Во-вторых, нужно как можно больше мешать Тан Саню и Биби Дон.
Один из этих двоих – Тан Фоцзу, который в будущем захочет уничтожить Зал Духов, а другой – совершенно безумный Диа́нпо, стремящийся к мести.
Что касается Биби Дун, то сейчас у него нет хорошего решения.
Что касается Тан Саня...
Если бы это было двадцать лет назад, Ю Чэнь, возможно, рассмотрел бы возможность обратить его будущую враждебность к Залу Духов, но теперь он больше не настолько высокомерен, чтобы верить, что судьбу и тенденции можно легко изменить.
Фактически, он уже разработал план наихудшего сценария. Независимо от того, Тан Сань или Биби Дун, они в конечном итоге станут богами. Даже если думать оптимистично, по крайней мере, один из них станет богом.
Ю Чэнь, конечно, не откажется легко от уменьшения их возможности стать богами, но он больше сосредоточен на «затягивании».
Идея Ю Чэня была очень проста: «Допустим, ваше становление богом – это неизменная судьба! Поскольку судьбу трудно изменить, я продолжу продлевать этот процесс. Прежде чем вы станете богами, я накоплю как можно больше силы, пока... я тоже не стану богом!»
Ю Чэнь – осторожный человек, но он также и честолюбивый человек.
Если бы он не получил систему, он бы пошел по первоначально запланированному пути, затаившись, а затем уйдя на пенсию.
Но теперь, когда он получил систему, его сильное честолюбие снова начало гореть...
Раз у тебя есть сила и надежда стать окончательным победителем, зачем тебе все еще прятаться?!
Если кто-то хочет повлиять на Тан Саня, Сяо Ву – лучший выбор в качестве шахматной фигуры.
Проведя время вместе по пути и получив благосклонность «лидера», Сяо Ву в основном отпустила свою бдительность по отношению к Ю Чэню.
После того, как она раскрыла, что является членом Зала Духов, колебания Сяо Ву еще больше подтвердили мысли Ю Чэня.
Возможно, это был эффект дружелюбной конфеты, доверие Сяо Ву к Ю Чэню было больше, чем он ожидал.
По прибытии в Ноттинг-Сити у Ю Чэня было два варианта, как поступить с Сяо Ву.
Во-первых, постарайся максимально защитить Сяо Ву от обнаружения Тан Хао и Залом Духов, и в процессе продолжай углублять доверие Сяо Ву к себе, чтобы ее можно было использовать в качестве запасного духовного кольца в будущем или в качестве заложника, чтобы угрожать Шуан Мину.
Во-вторых, он больше не культивировал свои отношения с Сяо Ву, пусть доверие, накопленное за этот период, устоится, и просто сосредоточился на влиянии Сяо Ву на Тан Саня.
И выбор Ю Чэня уже ясен.
Если бы он не упоминал свою принадлежность к Залу Духов, он мог бы держать это в секрете в течение долгого времени. Он мог бы подождать, пока Сяо Ву полностью не станет считать его важным человеком, а затем, естественно, раскрыть свою личность. Тогда была большая вероятность, что Сяо Ву продолжит держаться за него. Таким образом, он мог бы выбрать первый вариант и постепенно полностью контролировать Сяо Ву.
Точно так же, как и в оригинальном романе, хотя для Сяо Ву было очень опасно ехать в Город Боевых Духов для участия в Соревновании Духовных Мастеров, Сяо Ву не хотела покидать Тан Саня и все же решила последовать за ним.
Если бы Ю Чэнь не упомянул об этом, Сяо Ву было бы все равно, какая сила стоит за ним.
Однако Ю Чэнь притворился невежественным и по своей инициативе проткнул бумажное окно.
В это время Сяо Ву доверяла Ю Чэню, но это было далеко от слепой веры в него.
Несмотря на то, что время, проведенное вместе, заставило Сяо Ву захотеть доверять Ю Чэню, она, вероятно, все еще невольно будет чувствовать некоторое сопротивление.
Ради душевного спокойствия она будет искать другую внутреннюю поддержку.
Проще говоря, есть два пути: путь приручения и путь свободного выпаса.
Ю Чэнь не желал рисковать, особенно со стороны Тан Хао.
Что касается этого парня, то оригинальный роман не давал глубоких объяснений по этому поводу, поэтому невозможно судить, почему он не напал на Сяо У, которая тоже была трансформированным душевным зверем: из-за существования его покойной жены или потому, что он планировал подготовить душевное кольцо для своего сына на следующие 100 000 лет.
Если первое, то все в порядке. Но если последнее...
Любой недостаток приведет к катастрофическим последствиям.
Так что он не выберет поток приручения.
Он решит отпустить Сяо У, позволив ей развить связь с Тан Санем, и он также проявит инициативу, чтобы помочь скрыть истинную личность Сяо У.
Даже если вы используете подход невмешательства, очень легко "вернуть Сяо У назад".
Как только у Сяо У появятся новые друзья, и ее сердце больше не будет таким непостоянным, как сейчас, он может найти возможность сказать Сяо У, что "большим человеком", которого она обидела, была не кто иная, как нынешний Папа Биби Дун, убийца матери Сяо У.
Тогда отчуждение, вызванное беспокойством, станет источником вины.
Даже в будущем он мог бы использовать Сяо У с помощью Тан Саня и силы, стоящей за ним, чтобы разобраться с Биби Дун.
Немного подумав, Юй Чэнь мог придумать бесчисленное множество вариантов.
'Далее нам просто нужно дождаться официального начала занятий в школе'.
Глава 41. Практика Юй Чэня
До официального начала занятий в школе остался еще один месяц.
Но Юй Чэнь не торопился выполнить задание Юй Сяогана.
Будьте поспешны, когда это необходимо, и будьте медленными, когда это необходимо.
Юй Чэнь знал, что излишняя торопливость и беспокойство могут легко привести к плохим последствиям.
Он всегда принимает решения решительно, но когда дело доходит до их реализации, он осторожен шаг за шагом.
До официального открытия младшего колледжа города Ноттингем остается около полумесяца. За это время Сяо У завершила процедуры поступления и переехала в школьное общежитие.
Специально для сайта Rulate.ru
Но, разумеется, он не жил в общежитии № 7, как в оригинальном романе.
Теперь она поступила в школу официальным путем и живет со сверстниками.
Однако Ю Чэнь заранее сказал Сяо Ву, что, поскольку студенты младших курсов относительно молоды, им предоставляют единое жилье независимо от пола.
Он говорит это заранее, чтобы потом не ждала, пока устанет, и не пришла к нему за помощью.
Некоторые дети знати не привыкли к школьным общежитиям, поэтому живут в собственных домах и ходят в школу пешком.
Сяо Ву уже думала о том, чтобы не сближаться с Ю Чэнем, поэтому она, естественно, покачала головой и сказала, что ей все равно.
Отправив своих детей в школу, Ю Чэнь также приступил к своей официальной работе.
Согласно политике ротации филиала храма, он дежурит менее двух недель в месяц, и ему разрешается брать отпуск и корректировать график смен.
Все это его привилегии как дьякона в желтой мантии.
Глава филиала, который также одет в желтое, отличается. Как глава зала, хотя он имеет больше свободы в своем рабочем времени и времени отдыха, ему все равно нужно оставаться в Зале Духов каждый день.
Соответствующая власть, зарплата и ресурсы значительно увеличатся.
Это также относительное различие между правами и обязанностями.
Вообще говоря, работа в филиале храма очень неторопливая.
Большинство тривиальных вопросов решаются дьяконами в белых халатах. Как дьякону в желтой мантии, Ю Чэню нужно вмешиваться только в крупные события, такие как бедствия павших мастеров души и вторжения зверей души.
Сегодня репутация Зала Духов находится на пике, и едва ли найдутся павшие мастера душ, которые осмелятся показаться.
Поэтому, в основном, Ю Чэня нужно отправлять, когда происходит бедствие, вызванное зверем души, с которым не может справиться мэр города и требуется помощь Зала Духов для решения проблемы.
Ноттингем расположен в отдаленном районе, и такие бедствия случаются редко, раз в несколько лет.
В результате у Ю Чэня практически не было дел в рабочее время, кроме как практиковаться в другом месте.
Ежедневные тренировки Ю Чэня можно грубо разделить на следующие пункты.
Во-первых, повышение уровня силы души.
Во-вторых, тренировка способности управления силой души.
В-третьих, физические тренировки и практика "Юнь Дун Цюань" в процессе.
В-четвертых, тренировка умственной силы, сосредоточенная на "Искусстве отвлечения и очищения души", дополненная практикой "Искусства потрясения души".
В-пятых, практика "Искусства дыхания сопротивления".
В-шестых, изучение изначальной силы боевого духа.
Можно сказать, что каждый день Ю Чэня наполнен духовной практикой.
Если бы это был обычный человек с таким ужасающим графиком практики, то, даже если бы он продержался день или два, он был бы подавлен и не смог бы гарантировать эффективность практики.
Но Ю Чэнь другой.
Не говоря уже о том, что мощная умственная сила Ю Чэня намного превосходит силу обычных людей.
Эти шесть духовных практик не обязательно должны выполняться одна за другой.
Многие упражнения можно смешивать с практикой и даже интегрировать друг с другом, чтобы можно было учиться по аналогии.
Эффективность "Искусства отвлечения и очищения души", конечно, незаменима в этом отношении.
Разделяя свой разум и практикуя три элемента сущности, энергии и духа, Ю Чэнь теперь может выполнять эти три элемента параллельно, не мешая друг другу.
Конечно, "Искусство отвлечения и очищения души" не является полностью энергосберегающим и не может использоваться непрерывно круглосуточно.
В дополнение к умственной энергии, которая естественным образом потребляется в несколько раз больше, оно также потребляет своего рода энергию, о которой мир мастеров души никогда не заботился и не определял: "энергия сердца".
Проще говоря, если слишком часто использовать этот прием, то даже при достаточном количестве душевных сил вы почувствуете умственную усталость.
Если использовать его без ограничений, это может даже привести к нефритовому синдрому...
Согласно опыту Юй Чэня, верхний предел этой «силы сердца» должен быть связан с духовной волей человека. Но эта вещь действительно немного загадочна, и даже Юй Чэню трудно ее измерить.
Я знаю только, что сила воли не улучшится только из-за повышения умственной силы, но чем сильнее умственная сила, тем быстрее она будет улучшаться.
С умственной силой Юй Чэня, его сила воли, несомненно, сейчас не слишком мала. Пока он не злоупотребляет этой техникой, проблем в основном не будет.
В этот период его самыми важными достижениями были два аспекта.
Обновлено: 20.01.2026