Лю Дашуань больше не хотел заниматься сбором пожертвований, он предпочел взять кредит в сто миллионов для ведения этой войны.
Народу и так тяжело, он не хотел истощать их патриотический энтузиазм, он хотел, чтобы все просто хорошо работали, а активное участие в войне было бы самой большой поддержкой для пограничного правительства.
Что касается пожертвований из других источников, Лю Дашуань знал, что они будут, но ненадолго, ведь расходы на войну - это астрономическая сумма.
Он был уверен, что как только они разгромят восточноазиатцев, выплатить этот долг в сто миллионов будет делом несложным.
И еще, он сохранил важные культурные ценности Китая, вернув эти сокровища домой.
Культурные ценности - это невоспроизводимое наследие цивилизации, и каждая потерянная вещь - это навсегда утраченное сокровище.
К радости Лю Дашуаня, он увидел более двухсот томов "У Пу Да Дянь".
Это самая полная энциклопедия в истории Китая, охватывающая классику, историю, философию, литературу, а также важные темы, такие как астрономия, география, инь и ян, буддизм и даосизм, наука, технологии, ремесла и медицина.
Жаль, что за столетия из более чем десяти тысяч томов "У Пу Да Дянь" осталось всего несколько сотен, остальные были либо украдены, либо потеряны.
"У Пу Да Дянь" был создан в период Юнлэ династии Мин, то есть в 1404 году по европейскому календарю.
Но странно, что именно в четырнадцатом-шестнадцатом веках в Европе произошел так называемый "Ренессанс", и наука и искусство внезапно начали стремительно развиваться.
Лю Дашуань всегда подозревал, что те, кто изначально были просто пастухами и воинами, не имели никаких оснований для такого внезапного развития.
Весьма вероятно, что некоторые из тех, кто прибыл в Азию в то время, получили доступ к части "У Пу Да Дянь".
И, скорее всего, они получили доступ к разделам, посвященным науке и искусству.
С помощью этих книг европейские умы прозрели и вступили на путь быстрого развития.
Напротив, в процессе составления "У Пу Да Дянь" были собраны все древние книги, циркулировавшие среди народа.
После завершения работы над "У Пу Да Дянь" он так и не был опубликован, что привело к прерыванию развития многих научных знаний в Китае.
Начиная с сожжения книг императором Цинь Шихуанди, в эпоху Хань была начата политика "отмены всех школ и возвышения конфуцианства".
Большинство чиновников были учениками конфуцианства, утверждавшими, что овладели искусством управления государством и заботы о народе, но на самом деле были поглощены поэзией и литературой и не могли вырваться из этого.
После эпохи Пяти династий буддизм стал процветать, что еще больше подавляло мышление людей, заставляя народ возлагать надежды на загробную жизнь и молча переносить страдания этого мира.
В китайском обществе долгое время сформировалась концепция разделения людей на классы, так называемые "девять течений".
Императоры, ученые, чиновники, врачи и гадалки, монахи и даосы, солдаты, крестьяне, ремесленники, купцы.
Крестьяне, ремесленники и купцы были искусственно отнесены к последним трем категориям. Наибольшие надежды на развитие науки и техники в Китае возлагались на тех, кого презирали больше всего.
Можно сказать, что история развития Китая пошла по неверному пути, зашла в тупик.
Группа императоров и чиновников, увлеченных искусством управления государством, препятствовала развитию и прогрессу Китая.
Хотя с эпохи Тан были введены экзамены для отбора чиновников, что открыло путь к продвижению для простолюдинов и прекратило монополию аристократии на государственные должности, этот "экзамен" был направлен не туда. Содержание экзамена по-прежнему было сосредоточено на классике, истории, философии и искусстве управления государством и спасения людей.
Хороший почерк, хорошее стихотворение, хорошо написанная статья, полная изысканных фраз, стали целью для подавляющего большинства студентов.
Таким образом, в истории Китая осталось бесчисленное множество прекрасных стихов, слов и статей, а также были созданы бесчисленные произведения каллиграфии и живописи, которыми можно гордиться.
Целую жизнь ничего не делать, а только с гнилой кистью писать и рисовать.
Если почерк плохой, то пишут неразборчивой скорописью, чтобы обмануть людей. Рисуют, не овладев даже базовыми знаниями о растениях и животных, выводя нечто невразумительное, называя это "свободной живописью".
И эти вещи кто-то превозносит, говоря о них как о небесных дарах.
Один каллиграф написал иероглиф "гусь", и он стал сокровищем в сердцах всех ученых.
Напротив, школа Мо, которая могла создавать беспилотники и роботов еще две тысячи лет назад, осталась без внимания и в конце концов пришла в упадок и исчезла в реках истории.
Когда наступала засуха, ученые писали стихи "Жалость к крестьянам", но никто не подумал о разработке насосных машин.
Когда было трудно передвигаться, миллионы людей предпочитали строить канал, но никто не подумал о создании быстрого транспортного средства.
………
В глубине гор Алашань прямая железнодорожная ветка ведет внутрь.
Команда из двух тысяч строителей работает здесь круглый год.
Под горой уже вырыли пустоты и строят склады из железобетона.
Это склады с постоянной температурой и влажностью, которые строятся для хранения большого количества культурных ценностей.
Климат в Цзинъане слишком сухой, что неблагоприятно для защиты многих культурных ценностей.
Например, бумага и дерево требуют определенной влажности.
Кроме того, это делается ради безопасности, Лю Дашуан очень боится, что с этими бесценными сокровищами что-нибудь случится.
С таким трудом возвращенные, нельзя допустить никаких новых происшествий.
Обновлено: 13.02.2026