Сведения об У Тае продолжали поступать, и Лю Дашуан внимательно изучал каждое донесение.
«Есть ли какие-нибудь сведения о Ци-ване из Цянь Го?» — спросил Лю Дашуан у Ли Цююя.
«Он довольно часто контактирует с японцами, но пока ведет себя смирно», — ответил Ли Цююй.
«А с У Таем контактировал?»
«Несколько месяцев назад контакты были частыми, а в последние дни, наоборот, затишье!» — продолжал отвечать Ли Цююй.
«Хорошо, внимательно наблюдай, посмотрим, кто еще выскочит за это время», — в глазах Лю Дашуана явно читалась жажда крови.
«Есть!» — ответил Ли Цююй и, повернувшись, тихо вышел.
Кроме публикации статьи, в Цзинъане, казалось, больше ничего не происходило.
Через два дня одна из столичных газетёнок опубликовала статью, направленную прямо против Лю Дашуана, под заголовком: «Натворил дел, и отделался грозным словом?»
Основное содержание было таково: какой-то мелкий уездный начальник Цзинъаня, безрассудный юнец, спровоцировал тех, кого не следовало, из-за чего теперь монголы бунтуют, а русские вводят войска. Теперь ситуация хаотична, случилось большое несчастье, а он, сказав в газете грозное слово, затих и успокоился, поистине преступник перед государством.
Лю Дашуан, дочитав эту статью, побледнел, долго молча стоял...
Начался молебен в Кулуне, монголы ликовали. Если на молебне удастся получить благословение через прикосновение к макушке от большого лысого, то это принесет удачу на всю жизнь, счастье и благополучие, избавит от болезней и бедствий.
Молебен проходил в крупнейшем храме Кулуна — монастыре Гандан, это тибетский буддийский монастырь. Его полное название — «Гандан Намгьялинг», что означает «Земля совершенной радости».
Главное здание монастыря было трехэтажным. По масштабу, во внутренних районах Китая его можно было бы счесть в лучшем случае средним храмом.
За главными воротами начиналась прямая широкая дорога, по обеим сторонам которой были разбросаны юрты, а по самой дороге чаще всего ходили фигуры в красных рясах.
Молебен был спонтанно организован большим лысым Чжэданем и Ханцзидаци с несколькими другими людьми. Цель состояла в том, чтобы, воспользовавшись новостью о вводе русских войск, еще раз воодушевить монголов, поднять их боевой дух.
Молебен начался утром. Большой лысый Чжэдань, облаченный в совершенно новую красную рясу, с торжественным видом, во главе со множеством лысых и чиновников возжигал благовония, молился, поклонялся Будде, читал сутры — все это заняло около двух часов. Затем он трижды обошел вокруг медного столба в храме, который, как говорят, приносит счастье, что-то бормоча себе под нос.
По обеим сторонам большой дороги за воротами уже толпились пастухи в праздничных нарядах.
У пастухов в руках были подношения: кроме белоснежных хадаков, были также золото и серебро, ткани, чай, говядина и баранина, жареный рис и прочее.
Здешние лысые отличались от лысых внутренних районов Китая: лысые внутренних районов должны были быть вегетарианцами, но здешние лысые могли есть мясо, только с некоторыми оговорками — нужно было есть так называемое «трижды чистое мясо» (сань цзин жоу), что примерно означало: если эта скотина связана с тобой судьбой, то, произнеся заклинание, можно ее зарезать и съесть.
Как только Чжэдань со своей свитой вышел за ворота храма, пастухи по обеим сторонам дороги как один упали на колени, высоко подняв хадаки и подношения в руках.
Чжэдань с торжественным выражением лица шел впереди всех, благословляя каждого пастуха прикосновением к макушке.
Каждый пастух, получивший благословение, был вне себя от волнения, преподносил хадак и дары из своих рук, а затем с гулким стуком несколько раз бил земные поклоны.
Несколько монголов в роскошных одеждах, с несколькими огромными перстнями на пальцах — явно богачи — держали в руках большие и длинные хадаки, а серебро наполняло целое блюдо. Получив благословение, неизвестно, было ли серебро слишком тяжелым, но когда они преподносили серебро, их тела невольно качнулись, руки непроизвольно скользнули по руке Чжэданя, и перстень на пальце случайно коснулся его ладони.
Чжэдань почувствовал на руке будто укус комара, но не придал этому значения и, по-прежнему с торжественным видом, шел вперед, даруя благословение пастухам.
Молебен прошел очень успешно. Авторитет Чжэданя среди пастухов был довольно высок — ведь он носил рясу, к тому же прибыл из тибетских районов, и большинство людей ему верили.
Чжэдань теперь снова был полон уверенности в себе. На этих бескрайних степях что значат князья? Хорошо, если они могут управлять пастухами своего хошуна. Чтобы объединить степь, все же нужно полагаться на них, эту компанию больших лысых в рясах.
Мечтая о том, что скоро снова сможет стать императором Великого Монгольского государства, Чжэдань весь день был возбужден.
Однако к вечеру у него поднялся сильный жар, да такой сильный, что он начал бредить.
Высокая температура была не только у Чжэданя, несколько больших лысых, включая Чэ Линя, все слегли с сильным жаром.
У них жар, — прикинул князь Ханцзидаци, — наверное, устали. За этот день они стольким людям коснулись макушек, что и не сосчитать.
Нужно срочно позвать лекаря для лечения. Какой уровень у монгольских лекарей, мы примерно знаем. Обычно, если говорят, что какой-то врач не очень искусен, его называют монгольским лекарем.
Монгольские лекари того времени были наполовину шаманами, наполовину врачами. Они приготовили кучу травяных отваров и влили их больным, но состояние не улучшалось.
«Неужто несколько великих государственных наставников одержимы злыми духами?» — подумал про себя лекарь, но вслух сказать не осмелился. Эти большие лысые — все государственные наставники, обычно ведут себя как небожители. Сказать, что они одержимы, — разве это не искать смерти?
Провозившись всю ночь, жар у нескольких больших лысых так и не спал. На рассвете поспешно побежали в русское консульство, просить тамошнего врача что-нибудь придумать.
Врач из консульства пришел, делал уколы, давал лекарства, но больные не только не поправились, но им стало еще хуже, появились признаки печеночной и почечной недостаточности, они впали в кому.
Русский врач понял, что вылечить их не сможет, и больше не решался лечить. Если бы они умерли у него на руках, это стало бы дипломатической проблемой. Он быстро нашел предлог и ушел.
Эцзидаци и остальные были в растерянности. В Кулуне больше всего было храмов да лысых, больших и малых. Решили просто собрать всех лысых для чтения сутр, чтобы молиться и просить благословения для нескольких больших лысых.
И вот уже весь Кулун, весь Китай, весь мир узнали, что несколько больших лысых тяжело больны и находятся при смерти.
Несколько цзинъаньских писак-кривословов тоже получили известие. На этот раз им было о чем писать. Ирония, сарказм, раздувание слухов — это как раз было их сильной стороной. Ухватившись за такую горячую тему, они тут же обрели вдохновение, и перо их словно направляла божественная рука. В газетах появилась целая серия статей.
«Не то чтобы возмездия не будет, просто время еще не пришло!»
«Идущих против Неба Небо непременно покарает»
«Прыгающие паяцы, сон наяву!»
...
Весь китайский народ словно смотрел спектакль, чувствуя, что дело об отделении Внешней Монголии полно перипетий и неожиданных поворотов, и в конце концов даже само Небо им помогло.
Лю Дашуан мельком просматривал заголовки газет, содержание ему было лень читать. С тех пор как Чжао Сыэр тайно доложил: «Дело сделано!», он предвидел такой исход.
Рицин — даже в двадцать первом веке с его развитой медициной против него нет противоядия, не говоря уже об этой эпохе.
Те несколько человек в больших перстнях на молебне были переодетыми Чжао Сыэром и его людьми. В перстнях были спрятаны тонкие отравленные иглы, которые при уколе в кожу вызывали отравление.
«Важное повторю трижды: с химиками шутки плохи! А ты вздумал связываться со мной, неужели думал, что из клещевины только масло давят!» — бормотал про себя Лю Дашуан, но выражение его лица снова постепенно становилось суровым и решительным.
«С большими лысыми разобрались, теперь очередь У Тая!»
Обновлено: 13.02.2026