Глава 44 — Глава 44

Слава Шиничи, кузнеца-гения, распространилась по всему миру охотников на демонов и даже за его пределами. Его имя шепталось с благоговением в Кузнецкой деревне, в окрестных графствах, и даже в самых отдаленных уголках. Легенды о его мечах, способных не только убивать демонов, но и возвращать их к человеческому облику, стали предметом религиозного поклонения. В некоторых местах даже возводили часовни в честь Шиничи, бога меча. Однако сам мастер продолжал жить в уединении, посвящая себя своей работе. На следующее утро, в доме главы деревни, Тетсуджигава, собрались Тетсуанамори и Котсудзука Хотару. "Вы знакомы с этим Тьетодзука Синьи?" — спросил глава деревни, невысокий старик с серьезным выражением лица. "Не стоит говорить со мной, никто в нашей семье не знаком с ним... Это был Тьесюсен, который привел меня к Синьи," — ответила Тьетодзука Ин. "Глава деревни, я тоже в затруднительном положении! С тех пор, как мы ходили к Синьи, мой дом постоянно осаждают толпы людей, жаждущих встречи с Шиничи. Но я не так уж близок с ним. К тому же, у Корпуса охотников на демонов есть правило, запрещающее разглашение адреса кузнеца," — объяснил Тьесюсен. "Хм... допустим, если бы... то есть, если бы я захотел встретиться с ним, была бы такая возможность?" — спросил глава деревни. Он очень хотел увидеть Шиничи и узнать, нельзя ли научиться у него ковать Дзампакото, чтобы повысить свое мастерство. Тетсуанамори был ошеломлен предложением. С одной стороны, отказать главе деревни было бы невежливо, но с другой стороны, он не хотел, чтобы Шиничи беспокоили, отвлекая его от работы. Тетсуанамори понимал одержимость кузнеца своим делом. Хотару Котсудзука, напротив, не отличался такой прямолинейной логикой. "Конечно, нет! Правила — это святое! Верно, Тьесюсен?" — заявила она. "Это просто предположение, просто предположение... просто боюсь, что слава Дзампакото Шиничи может повлиять на продажи наших мечей Ничирин," — пояснил глава деревни, покраснев под маской. "Не беспокойтесь, глава! Только Шиничи может ковать Дзампакото. Производство очень ограниčeno! Мы видели всего три, и, по моим расчётам, четвёртый ещё не готов!" — успокоил Тетсуанамори. "Значит, нужно обязательно его посетить и понять, как сделать Дзампакото более доступным! Нужно повысить боевую мощь Корпуса и обрести ещё большую славу!" — горячился глава деревни. "Глава! Но правила — это правила!" — возмущалась Хотару. "Спасибо за напоминание!" — ответил глава. "Глава, должен быть откровенным. Не думаю, что Шиничи захочет нас учить... даже если он согласится, мы вряд ли поймём. У нас разные пути!" — сказал Тетсуанамори. "Вы ещё слишком молоды! Сейчас я вас проучу. Знаете, что значит "Бог помогает тем, кто сам помогает себе"? — предупредил глава. "Глава..." — начала Хотару. "Молчи! Спасибо за напоминание! С будущего года налоги семьи Котсудзука Хотару повысятся на два процента!" "Глава, я имела в виду, что Бог не обманет тех, кто усердно трудится! Если брат Тьесюсен занят, я могу показать дорогу," — хитро улыбнулась Хотару. Она мгновенно поняла, как нужно действовать. Тьесюсен был поражен её быстротой. "Решено! Иду переодеваться, а потом отправляемся!" — отдал приказ глава деревни. ... В полдень, в резиденции Шиничи, мастер собирался приступить к изготовлению двойных мечей Зангецу, когда Аказа прибежал к нему, крича: "Учитель, скорее в подвал!" Подвал был самым прохладным местом в резиденции Шиничи, там хранились головы четырех демонов и Бинье. Шиничи последовал за Аказа. В подвале он увидел Ренгоку Кёджуро и Узуи Тенгена с красными лицами. Аказа, увидев их, тоже рассердился. Оказалось, что они не могли договориться, как поступить с Бинье. Кёджуро и Тенген настаивали на его смерти, а Аказа был против. Они позвали Шиничи, чтобы он решил спор. "Что случилось? Вы такие мрачные?" — спросил Шиничи. "Учитель! Я предлагаю убить этого демона!" — решительно заявил Кёджуро. "Согласен! Хотя этот парень, который все время говорит рифмами, меня раздражает," — поддержал Тенген. "Второй брат, Столп Звука, я ведь вчера говорил, что ты хороший человек... ты даже помог мне его нести!" — заявил Аказа. "Но он тогда был мертв! А сейчас жив!" — ответил Тенген. "Да! Нам нужны мертвые призраки! Не живые!" — подтвердил Кёджуро. Четыре призрака отвернулись к стене, не говоря ни слова. Аказа, обращаясь к Шиничи, попросил: "Учитель, может, вы примените к Бинье тот же метод, что и ко мне в прошлый раз, чтобы помочь ему стать человеком?" "Этот метод не для всех. У него есть такая же способность к восстановлению, как у тебя?" — ответил Шиничи. Аказа молчал. Он помнил, как отделялся от Музана. Между началом разделения и полным отделением, он еще имел способность к восстановлению, и сумел восстановить большую часть своего тела. Без этой способности, или если бы восстановление было слишком медленным, он бы остался только с половиной тела. Учитель был прав. В этот момент Бинье подошел к Аказа и сказал: "Третий брат, я уже смертью обречен, не мучай себя." Затем он повернулся к Узуи и Кёджуро и сказал: "Я понимаю, что люди и демоны не могут совместно существовать. Я знаю, что вы все хорошие люди. Пожалуйста, заботьтесь о моем третьем брате в будущем. Желаю, чтобы он жил счастливо! " В завершение он глубоко поклонился всем. "Поймите! Такова наша миссия, миссия Корпуса охотников на демонов! " — отвечал Кёджуро. Когда Кёджуро собирался уже вытянуть меч, Шиничи удержал его за рукоять. "Тот, кто потерял все из-за призрака, называется "столпом" , а тот, кто потерял все из-за человека, называется "струной", — спокойно произнёс Шиничи. Все присутствующие ошеломлённо смотрели на него . Бинье вспомнил события из прошлой жизни. Её жизнь была разрушена человеческой природой, любовью, ненавистью и предательством. Никто не заботился о нём, был он жив или мёртв. Только... Аказа спас ему жизнь. Поэтому ему было все равно, человек он или призрак . До тех пор, пока Аказа жив, его видение будет жить. Он давно не видел видений. Именно это было главной причиной, по которой он так упорно защищал Аказа. В это время Узуи Тенген тоже был немного тронут, потому что вчера, собственными глазами, он видел, как Бинье пожертвовал даже собственной жизнью, чтобы спасти Аказа. Если бы он был не призраком, а человеком, Узуи Тенгену тоже понравился бы такой друг, как Аказа.