Глава 46 — Глава 46

Четырнадцатая глава «Всегда просить что-то у тебя» До Нового года осталось три дня, и в этом году торжественно начинается Великое состязание Дворца Чунъян Даосской Секты Цюаньчжэнь. Генерал Гуаннин, господин Хао Датун, лично руководил учениями. Он сидел в передней части площади, где отрабатывалась формация Тяньган Бэйдоу. Рядом с ним были его ученики, а за ним – последователи. «Все ученики Даосской Секты Цюаньчжэнь!» У Хао Датуна зажили раны. Хотя сейчас ему было почти семьдесят лет, он по-прежнему обладал энергией благодаря долгим годам практики внутренних техник Сюаньмэнь. Клич был необычайно громким. Несмотря на то, что площадь была обширной, а учеников, стоявших в строю, было много, даже в дальних углах его голос звучал отчётливо. «Наставник секты уединённо практикует на задней горе, а старшие братья Цю и Ван находятся в отъезде по делам и не могут вернуться». «Поэтому в этом году я буду принимать состязание». У Хао Датуна был прямой характер. Он кратко упомянул этикет боевых состязаний и вежливые беседы между учениками, после чего перешел к обсуждению текущей ситуации в мире боевых искусств и даже в мире в целом. «Полгода назад во Дворце Чунъян случился пожар, и наша Даосская Секта Цюаньчжэнь была почти уничтожена». «В наши дни в мире боевых искусств появилось много мастеров, и репутация нашей Даосской Секты Цюаньчжэнь как хранителей истинных боевых искусств мира стала менее громкой, чем прежде». Все присутствовавшие на площади ученики Цюаньчжэнь были тронуты этими словами, но ни один из учеников третьего и четвертого поколений не смел перешептываться или сплетничать. Теперь, услышав откровенные слова Хао Датуна, они все затаили дыхание и внимательно слушали. Причина, по которой Хао Датун испытывал эти чувства, была, естественно, в том, что полгода назад Хуоду и Дальба вторглись во Дворец Чунъян и даже подожгли гору. Хао Датун был серьезно ранен Хо Ду. Хотя это произошло потому, что он недооценил противника и действовал необдуманно, боевые искусства Хо Ду были уникальны, а его приемы — странными, что и привело к такому исходу. Но сколько лет Хо Ду? Ему казалось, не больше тридцати. По старшинству он должен был находиться на одном уровне с учениками третьего поколения секты. Если посмотреть на учеников третьего поколения секты Цюаньчжэнь, то ни у кого из них не было такой силы, а среди четвертого поколения не было выдающихся талантов. Думая об этом, Хао Датун взглянул на Чжао Чжицзина слева и почувствовал себя немного лучше. «К счастью, благодаря нашему великому наставнику, есть такие ученики, как Чжицзин, Чжибин и Чжичан из третьего поколения, которые осознают общую картину и знают, как отпустить личные выгоды и потери, чтобы передать мое учение Цюаньчжэнь». Чжао Чжицзину это показалось интересным, и он подумал, что ему следует выразить благодарность. Хао Датун, естественно, знал, что Ян Го стал представителем четырех поколений учеников под руководством Ван Чуйи на соревновании по боевым искусствам, и он полностью поддержал подход Чжао Чжицзина. Чжао Чжицзин уже был самым сильным мастером среди учеников третьего поколения. Если бы он хотел добиться значительных успехов, он мог бы сделать это только путем многолетних усердных тренировок. Во-первых, сами по себе боевые искусства Цюаньчжэнь не осваиваются быстро, а во-вторых, они также ограничены характером и способностями. Теперь, когда Чжао Чжицзин смог отпустить свою одержимость и перейти к обучению учеников с лучшими талантами, можно только представить, какую борьбу и мучения он пережил, прежде чем окончательно принял это решение. Мало того, его действия послужили хорошим примером для остальных учеников третьего поколения. Усердная атмосфера, которую можно было видеть повсюду во Дворце Чунъян, являлась лучшим доказательством этого. – Мы с братом-мастером стареемся, и будущее Секты Цюаньчжэнь должны нести вы, ученики третьего и четвертого поколений, – произнес Чжао Цзинь. – Надеюсь, вы сохраните свою честь, будете бороться со злом и отстаивать Путь; усердно трудитесь и передавайте Путь! После того как Хао Датун закончил наставление, стоявшие на поле ученики разошлись в стороны, оставляя пятиметровую площадь для следующего состязания. Порядок остался прежним: сначала соревнуются ученики четвертого поколения, затем – третьего. Чжао Цзинь был уверен в себе; для него не имело значения, получит ли он титул лучшего мастера среди учеников трех поколений, поэтому он неспешно удалился на обочину. Все ученики, естественно, последовали за ним. Ян Го, взглянув на безмятежное выражение лица своего наставника, внезапно что-то понял. Это соревнование по боевым искусствам для всех учеников Дворца Чунъян. Мастер тоже выйдет на сцену, чтобы посоревноваться с другими через некоторое время! Ян Го привык к спокойствию и самообладанию своего наставника, но сейчас он осознал, что пренебрегал чувствами мастера. – Мастер, вы действительно нисколько не нервничаете? Или же, желая, чтобы мы, ученики, чувствовали себя спокойно, вы сами выглядите столь умиротворенно? Всегда просить у тебя, но никогда не говорить спасибо... Возможно, это предложение как нельзя лучше описывает настроение Ян Го в данный момент. – Начинается соревнование по боевым искусствам среди учеников четвертого поколения! Сунь Буэр, одна из Семи Мастеров Цюаньчжэнь, была даоской-кунь. Ее ученики, такие как Чэн Яоцзя, не практикуют в Дворце Чунъян, поэтому учеников четвертого поколения, вышедших на бой, не было. Хотя Тан Чудуань скончался, его учеников было по-прежнему очень много. Ма Юй, Цю Чуцзи и другие, учитывая братские узы между ними, уделяли особое внимание наставлению своих учеников, поэтому ученики линии Тан Чудуаня ничуть не уступали ученикам других людей. — В этот раз ученики шести школ провели состязания в парах. Ян Го, которому выпало состязаться с учеником Тань Чудуаня, поклонился противнику, как и тот, и, обнажив мечи, они начали поединок. Сопернику Яна Го было около двадцати лет, он был высок и худ, на голову выше Ян Го, что давало ему естественное преимущество в рукопашном бою. Внешние боевые искусства Школы Цюаньчжэнь всегда славились техниками владения мечом и ладонью. Многие из их приёмов подразумевают использование меча одновременно с ладонью и наоборот. С самого начала поединка Ян Го оказался в невыгодном положении под натиском меча и ладоней соперника. Противник Яна Го был начеку, понимая, насколько разнообразны приёмы с мечом у Ян Го, и поэтому использовал техники ладони, чтобы компенсировать слабости своего владения мечом. Как только их мечи скрещивались, он атаковал противника ладонями, занимая непобедимую позицию. Ян Го увидел, что его противник надёжно защищён, и обмануть его уловками было сложно, поэтому ему внезапно пришла в голову мысль. Он резко опустил меч, целясь в нижнюю часть тела противника. Все на арене с интересом наблюдали за поединком, перешёптываясь о том, насколько хитроумным был тот или иной ход. Конечный вывод заключался в том, что, хотя Ян Го временно уступал, он мог очень быстро менять приёмы, и, возможно, был шанс переломить ход соревнования. — Цинчи, внимательно смотри. Неважно, кто из них победит, тебе следует продумать контрмеры, когда ты встретишься с ними позже на состязаниях. Ци Чжичэн давал указания. Однако этот ученик был не его учеником, а учеником Чжэнь Чжибина, которого в данный момент не было на горе. Его фамилия была Хуа, а даосское имя — Цинчи. Хуа Цинчи уже являлся одним из лидеров среди учеников четвертого поколения. Последние шесть месяцев он усердно тренировался, и от него ожидали высоких результатов на итоговом соревновании года. — Да, дядя. Пока зрители за пределами поля оживлённо обсуждали происходящее, ситуация на арене стремительно менялась. Ян Го понимал, что на дальних дистанциях он находится в невыгодном положении, поэтому, используя свои мечные техники, он сокращал расстояние. Применив приём «Облачное течение, соединяющее небо», он заставил противника вскочить, чтобы увернуться. Ян Го, пользуясь своим небольшим ростом, вышел вперёд, после чего последовала серия быстрых ударов мечом. Один удар следовал за другим, каждый — быстрее предыдущего, без стремления к непрерывности между мечными техниками. Он просто сплёл мечные огни в сетку, не давая противнику возможности контратаковать ладонью. Высокий и худой даосский священник изначально имел преимущество благодаря своим длинным рукам, но теперь враг стремительно приблизился, и его мечные приёмы стали даваться всё труднее, а сам он выбивался из сил, пытаясь справиться с ситуацией. В ослепительном хаосе обе стороны обменялись двадцатью или тридцатью движениями. Высокий и худой даос почувствовал, что не может сравниться с противником, и решил рискнуть, чтобы одержать быструю победу. — Вперёд! (Конец главы)