Хотя Гу Цайвэй и не знала, насколько могущественны обладатели сверхъестественных сил, она была убеждена, что они будут не слабее, чем совершенствующийся Хуандань. Вероятно, они были частью сухопутных бессмертных, что означало, что они были бы кем-то вроде бессмертного Чжэньжэня.
Было много разных и разнообразных техник совершенствования. Может быть, кого-то сдерживал другой просто из-за разницы в духовном пути, который они выбрали. Однако, если кто-то мог победить многих топовых совершенствующихся, это означало бы, что он был близок к вершине совершенствования, и не было никакого изъяна, что было бы близко к достижению Дао.
Такой персонаж не мог быть ограничен небом и землей.
"Старшая сокурсница, вы еще не сказали, откуда взялось мистическое применение Стратегии Тайсю", — спросил Шэнь Лянь.
"Младший сокурсник, что вы думаете о своей энергии жизненности, когда медитируете и совершенствуете свою энергию?" — спросила Гу Цайвэй, ее взгляд тек, как вода, и остановился на Шэнь Ляне.
"Старшая сокурсница, вы спрашиваете о восьми силах природы? Они проявились в нашем мире как небо, земля, горы, болото, вода, огонь, ветер и молния; они составляют часть мира, который мы видим сейчас", — ответил Шэнь Лянь как ни в чем не бывало. Эти восемь сил ощущались им еще тогда, когда он только поступил в Цин Сюань и медитировал, совершенствуя свою энергию в бамбуковой хижине. Когда он изучал Дао Талисмана, Талисманы были о том, чтобы задействовать эти восемь видов сил с помощью энергии жизненности, чтобы проявить ее силу.
Все Талисманы, которые он использовал ранее, были связаны с этими восемью силами, или, скорее, большинство техник или сверхъестественных сил, используемых совершенствующимися, и делающих их такими особенными, были основаны на этих восьми силах.
"Это нормально, что вы понимали это так, как вы находитесь на начальном уровне Дао Талисмана. Однако первый шаг Стратегии Тайсю заключался в том, чтобы совершенствовать эти восемь энергий в своем теле, чтобы понять одну из нитей значения Дао Тайсю. Это станет частью вашего фундамента для Хуанданя и позволит вам войти в состояние "Жухуа", — сказала Гу Цайвэй.
Те, кто вошли в Жухуа, это были те, кто понимал дух. Их техники активировались их духом, поэтому они могли использовать любую технику, когда им заблагорассудится, без каких-либо помех.
Именно так Янь Бугуй мог составить Талисман из небытия и мог зажечь его без дыма и огня.
Однако, когда речь шла об использовании техники, даже если они использовали один и тот же Талисман, то прежде чем Шэнь Лянь даже закончил один, Янь Бугуй, возможно, уже использовал три или четыре Талисмана.
Те, кто вошел в Жухуа, могли использовать заклинания и сверхъестественные силы, как и когда пожелают, и имели блеск Небесных Светил.
******
Слепой, в этих горах, к календарным дням; Не обращайте внимания, как зимний холод слабеет, какой год сейчас!
Прошло пятнадцать лет, и даосская оценка, которая проводилась раз в пять лет, с тех пор давала один и тот же результат. Топ-тройкой всегда были Гу Цайвэй, Янь Бугуй и Шэнь Лянь.
Хоть и не намеренно, Шэнь Лянь стал самым известным учеником, который до сих пор не достиг состояния Хуандань. Его хороший характер был причиной этого. До тех пор, пока он не совершенствовался в уединенном затворе, любой из его сотоварищей, который обращался к нему с вопросами, связанными с совершенствованием, встречал распростертые объятия.
Поскольку те, кто в верхнем доме, в основном были связаны с деканами и родились с чрезвычайно благоприятными условиями для совершенствования, то сначала они завидовали возвышению Шэнь Ляня, появившегося из ниоткуда. Однако, хотя Шэнь Лянь и не был самым дипломатичным человеком на свете, ни разу он не смотрел на кого-то свысока и не был предвзятым ни за кого, ни против кого.
Некоторые ученики тайно вызывали его на бой, но были им легко побеждены. Однако Шэнь Лянь никогда никому не рассказывал об этих поединках.
На самом деле, те ученики, с которыми он сражался, сами чувствовали себя пристыженными за свои действия и разболтали про это.
За это они даже подверглись наказанию со стороны дисциплинарной палаты.
Чжао Симинь, человек в белом, проиграл Лу Шоую в азартной игре. Ночью Лу Шоую получил новое понимание и ускорил рост своего духа. Теперь он достиг состояния Чушэнь и был всего в одном шаге от Жухуа. Он был еще не так хорош, как в свое время Чэнь Цзяньмэй, но никто не осмеливался оспаривать его право быть учеником директора.
Что касается молодого человека, ставшего учеником Гэ Юаня, то его даосское имя было "Чжао Уцзи". Он никогда не участвовал в даосской аттестации, и, казалось, боевые упражнения, которые он совершенствовал, не принадлежали ни к одной из ста восьми техник Цин Сюань. Гэ Юань также прямо сказал ему не демонстрировать свою даосскую технику при ком-либо.
Из-за этого три старших ученика с Тянь Юань Фэн вступили с ним в драку. Но исход был шокирующим. Чжао Уцзи не только вышел из схватки невредимым, но и все трое чуть не утратили свою даосскую основу. Двое старшин обратились Гэ Юаню по этому поводу, и это показало ученикам, насколько могущественен был Гэ Юань.
Он вошел в состояние "Бусю", не прибегая к инструментам или заклинаниям. Он мог стоять на ничто и не подчинялся земной гравитации. Затаив дыхание, он без труда победил двух дуаней Хуаньдань.
Хотя оба дуаня вошли в состояние "Хуаньдань" благодаря внешней алхимии, это все равно показало, насколько непредсказуемо могущественны были сверхспособности Гэ Юаня.
Прошло пятнадцать лет, но Чэнь Цзяньмэй так и не вернулся. Однако на далекой земле Запада появился новый культиватор меча. Убив всех демонов и монстров на той горе, он построил даосский храм.
Он стал известен как "Храм убийств", и мир был шокирован этим.
Чжан Руосю признал, что "Храм убийств" является ответвлением Цин Сюань.
Хотя произошло много событий, но ни одно из них не имело особого отношения к Шэнь Ляну.
Он вообще не сталкивался ни с какими препятствиями на своем пути духовного совершенствования. На самом деле, после достижения состояния Чушэнь ему удалось сформировать духовное сознание.
На самом деле, это могло возникнуть только после Хуаньданя, и культиватору потребуется пища Хуаньдана, чтобы укрепить свой Инь-дух перед его формированием. Однако он сумел добиться этого раньше с помощью Искусства духовного совершенствования.
Это дало ему преимущество, когда он столкнулся с культиваторами, которые еще не достигли состояния Хуаньданя.
Но ни одно из этого не делало его счастливым. Спустя пятнадцать лет он так и не смог выполнить первый шаг Стратегии Тайсю, который заключается в культивировании восьми Ци в его теле. Небо, земля, гора, болото, вода, огонь, ветер и молния, эти восемь Ци, однажды вселенные в тело и соединенные с его маной, будут формировать восемь различных типов маны в его теле. Но даже два или три типа маны внутри его тела могут вызвать конфликт, не говоря уже о восьми.
Если бы не сила Инь-духа Шэнь Ляна и тот факт, что он превзошел ману, которая присутствовала в нем, в нескольких случаях, когда он попытался вселить в свое тело восемь Ци, он бы чуть не получил серьезные травмы.
Именно тогда Шэнь Лянь понял, почему так мало людей культивировали Стратегию Тайсю.
Кроме того, восемь Ци были разделены на Инь и Ян, а это были два разных душевных состояния. Каждое столкновение заставляло его чувствовать, будто его похоронные носилки были в огне, он становился крайне раздражительным. Даже с помощью техники визуализации из "Овладения чувствами" ему потребовалось бы довольно много временя, чтобы прийти в себя. И все равно он чувствовал, что уже не был таким беззаботным как раньше.
Он также понимал, почему Гу Цайвей постоянно приходилось вести себя так мягко, — чтобы восстановить душевное равновесие. Если вызвать ману в теле, это может негативно повлиять на процесс совершенствования.
Ему не надоедало давать советы другим по поводу совершенствования, поскольку это было способом тренировать разум. Более того, он надеялся, что сам сможет просветлиться из процесса совершенствования других, что может привести к открытию ключа к вселению Ци в тело.
Гу Цайвей не пыталась что-то скрывать от него. Вселение Ци — это открытие, которое нужно сделать и испытать самостоятельно. Если он узнает о методе другого человека, он будет слишком сосредоточен на механике, упустив истинную сущность вселения Ци.
Чжан Жуосю был прав, когда сказал, что это боевое упражнение подходит Шэнь Ляну.
Люди из Тайсю, их Ци, их Дао, они могут охватить все и вся; они вне этого мира.
У Шэнь Ляна было лучшее Искусство духовного улучшения, и он имел преимущество в понимании пути неба и земли и значения Дао.
Река духов текла тихо, как обычно, и все же Шэнь Лян поместил себя в нее. Это потому, что боль, которую река Духов причиняла его Иньскому духу, помогала ему забыть о проблемах из-за того, что он оказался в тупике.
Он посмотрел на тень на берегу. «Старшая сестра, хотя вы очень стары, но я все-таки мужчина, а вы женщина, могли бы вы не искать меня, когда я голый? Не думаете ли вы, что это неловко?» — сказал Шэнь Лян.
Гу Цайвей весело рассмеялась. «В следующий раз можешь прийти посмотреть, как я принимаю душ», — сказала она.
«Вы должны пообещать не убить меня», — ответил Шэнь Лян.
«Я не могу обещать этого, однако прошло пятнадцать лет, и я удивлена, что ты все еще в здравом уме», — воскликнула Гу Цайвей.
Обновлено: 08.04.2026