Пребывающий в море путешественник упомянул о Йинчжоу.' Однако туман был настолько густой, что было трудно поверить в существование этого острова.
В этом мире не было Йинчжоу за морями. Однако был Цин Сюань.
Шэнь Лянь пустился в плавание и отправился далеко. Земля Давэй, на которой он находился, к тому времени была бы в тысячах миль.
Без морской карты от Е Лююня и лодочника, хорошо знающего местность, туда было бы нелегко добраться.
Даже с предварительной подготовкой ему потребовалось огромное усилие, чтобы добраться туда. Чтобы человек случайно наткнулся на Цин Сюань, ему нужно быть действительно благословенным.
Кроме того, чтобы такому человеку соответствовать критериям для входа в Цин Сюань, о которых упомянул Е Лююнь, он должен был быть одним из миллиона.
Мир был огромен, а Давэй был лишь его небольшой частью. Небесный культ имел долгую историю. Правила и требования для вступления передавались из поколения в поколение без сбоев.
Е Лююнь указал, что в мире были и другие небесные школы. Однако надлежащие небесные школы, такие как Цин Сюань, чаще всего располагались далеко.
Что касается таких, как Остров небесных странствий Наньхай, несмотря на то, что они были частью сообщества культиваторов, никто не достиг бессмертия за последние несколько тысяч лет.
Максимум, они жили на сто-двести лет дольше.
Эти секты, которые демонстрировали какую-либо форму небесных атрибутов, как-то были связаны с Цин Сюань. Некоторые из них раньше были учениками Цин Сюань. После неудачи в своем культивировании даосизма они оставили какую-то форму конфуцианских ортодоксов. Однако Цин Сюань никогда не признавал этих « Ваймэнь». '
В любом случае, люди, которые были связаны с ними, знали больше о том, как попасть в Цин Сюань, чем другие.
Так же, как Пик Гуйюнь находился недалеко от Острова небесных странников Наньхай, у Пика Минцзянь тоже были свои источники.
Эти небесные школы, которые были не от мира сего, могли показаться впечатляющими. Однако даже их лучшие ученики были примерно на уровне Лин Чунсяо.
Овладев одной или двумя небесными даосскими техниками, они пользовались более высоким социальным статусом, чем обычные секты в Цзянху. Их считали полунебесными, полусмертными.
Учитывая их доступ к эксклюзивной информации, у этих учеников из вышеупомянутых конфуцианских ортодоксов были лучшие шансы попасть в Цин Сюань, чем у обычных людей.
Как гласит поговорка: « перед Вратами Чаншэн много скелетов ». Большинство из них не успели вернуться домой и были похоронены в неизвестных местах.
Это был огромный остров. Далеко впереди была видна гора, увитая мистическими облаками.
Шэнь Лянь умудрился определить, что был июль, наблюдая за потоком своего Ци и крови. До Фестиваля Двойной девятки, о котором упомянул старый бог-лис, Синь Цюйбин, оставалось примерно два месяца.
Он был рано.
Он пересел в лодку поменьше с того морского судна, на котором находился, так как большие суда не смогли бы добраться до острова. Более того, Шэнь Лянь не хотел разглашать местонахождение Цин Сюань.
Стоя на земле, он осмотрел окрестности. Он заметил, что пейзаж совпадает как с рассказом Лин Чунсяо, так и с картой Е Лююня.
Шэнь Лянь был убежден, что он находится в нужном месте.
Поскольку он был рано, он не был уверен, сможет ли найти фактическое местонахождение Цин Сюань.
Перед ним протекала маленькая река. Берега реки были покрыты травой. Единственной странностью было отсутствие щебета птиц и жужжания насекомых.
Помимо шума ветра, травы и ручья, Шэнь Лянь не слышал ничего другого.
Солнце палило. Несмотря на свой опыт в культивировании внутреннего Ци, он все еще чувствовал себя немного беспокойно.
Он воздержался от омовения и оставался в состоянии настороженности. Согласно указаниям Е Лиюня, у подножия горы располагался небольшой городок, где находились настоящие врата в Цин Сюань. В конце городка была дорога, ведущая к настоящим вратам в горах. Той дорогой был Вэньсинь роуд.
Это особая дорога, созданная теми, кто обладает сверхъестественными силами, поскольку она соответствовала программе Цин Сюань: «прежде чем развивать свое поведение, необходимо сначала развить свое сердце».
Обладая двумя месяцами в запасе, Шэнь Лян был уверен, что сможет найти городок, несмотря на размеры острова.
Шэнь Лян нисколько не беспокоился.
Городок должен быть на юге, в том же направлении, что и течение реки, и большинство жителей было склонно оставаться на речном берегу.
Река была глубокой, и разглядеть, что находится в воде, было невозможно. Однако она отличалась от загрязненных рек современного мира, ведь не испускала неприятного запаха.
Шэнь Лян шел вверх по течению реки. Он шел три дня. У него были припасы еды и воды, но при достигнутом им уровне развития потреблять много пищи ему было не нужно. Поэтому он не использовал еду и воду из окружающего мира.
Днем он шел. Ночью находил себе уголок и погружался в состояние духовного покоя.
Кроме растений, он не видел никаких других живых существ.
Вся река была погружена в мертвую тишину.
Однажды утром Шэнь Лян шел, как обычно, и увидел живое существо. Точнее говоря, человека.
На противоположном берегу тихо стояла женщина.
Она была одета в пурпурное. Ее одежда подчеркивала идеальные формы тела.
Шэнь Лян был наделен острым зрением и видел ее очень отчетливо. Она была красива и казалась неземной.
Дунул ветер, зазвенев колокольчиком пурпурного цвета, который висел у нее на поясе. Он заплясал на ветру, издавая мелодичный звон.
Возможно, Шэнь Лян был взволнован потому, что наконец-то увидел кого-то живого, а не только потому, что она была красива.
Он попытался поприветствовать ее, но женщина исчезла, едва взглянув на него.
Не осталось даже следа. Словно то, что увидел Шэнь Лян, было всего лишь иллюзией.
Однако колокольчик продолжал звенеть на ветру. Он играл мелодичную мелодию.
Шэнь Лян подумал, что раз он встретил здесь человека, то это не может быть безлюдной местностью. Возможно, он встретит кого-то еще позже.
Он действительно встретил следующего человека. И произошло это намного раньше, чем он думал.
Была полночь, почти полнолуние.
Звезды были редки, а лунный свет трогал за душу.
Шэнь Лян сидел со скрещенными ногами на вершине скалы. Как обычно, он ждал наступления дня.
Над рекой появился тонкий слой тумана, и лунный свет рассеялся среди клубов тумана. Лунный свет падал, а в воздухе царила меланхолия.
В трехстах футах от Шэнь Ляна, в верхней части реки появился свет. Он казался расплывчатым, словно колыхался в воде и лунном свете.
Шэнь Лян наконец понял, что это было пятнадцатое июля — Праздник голодных призраков.
Он понял это столь внезапно, потому что свет, который он видел, на самом деле шел от фонаря, а фонарь висел на лодке.
Лодка была белой, и на ней стоял человек, одетый в белое. Из-за тумана и искаженного света он не мог видеть человека ясно.
Человек в белом держал фонарь, похожий на Фонарь вызова душ, который используется на похоронах.
Река текла медленно. Поскольку у лодки не было весел, она двигалась по течению.
Шэнь Лян услышал, как кто-то плачет или, скорее, поет.
Это мертвые пели. Шэнь Ляну стало жутко.
Услышав такую траурную песню в тихую ночь без пения птиц или жужжания насекомых, человек со слабым сердцем, вероятно, уже упал бы в обморок.
Однако Шэнь Лян не упал в обморок. Казалось, в песне была какая-то магия, и Шэнь Лян почувствовал, как его тело стало легким.
Он повернулся и увидел себя.
Это был первый раз, когда он непроизвольно испытал внетелесный опыт.
Человек в белом размахивал белым фонарем, и шары света на берегу реки полетели к одинокой лодке.
Шэнь Лиан наконец понял, почему вдоль реки не было других живых существ.
Это было потому, что их дух был вызван белым фонарем, который держал человек в белом.
Редкие световые шары, вероятно, были живыми существами, которые недавно пришли к реке.
Он этого не чувствовал и не замечал заранее.
瀛洲 — один из пяти священных островов. Другие — Фанчжан, Дайюй, Юаньцзяо и Пэнлай, где жили китайские бессмертные. Категоризируются как мифологическая китайская география.
外门 — «копия» школы, утверждающая, что она произошла от/отделилась от существующих школ. Обычно не преподает подлинную программу.
长生门 — где 长生 (Чаншэн) означает «бессмертие», а 门 означает «дверь». Здесь говорится, что многие, кто стремится к бессмертию, часто умирают, прежде чем достигнут его («доберутся до двери»). Следовательно, перед этой «дверью» много скелетов.
重九 — девятый день девятого месяца.
Обновлено: 08.04.2026