Следующим руководителем должен был стать один из двоих — Чэнь Цзяньмэй или Шэнь Лянь. Первоначально Чжан Жуосюй планировал воспитать преемником Лу Шоуюя. Он считал, что нрав Чэнь Цзяньмэй не очень подходит для этой должности, а Шэнь Лянь предпочитает свободу. Но время шло быстрее, чем он ожидал. Его раны обострялись неожиданно стремительно.
Даже если бы сегодня руководителем был назначен Чэнь Цзяньмэй, никто бы об этом не сказал ни слова. Репутация Храма Избиения и воинский нрав Чэнь Цзяньмэй как совершенствующегося меча не позволили бы кому-либо возражать.
Большинство старейшин уже высказали свои соображения. Из числа тех, кто этого не сделал, нашлось двое старейшин, могущественных и непредсказуемых. Один из них был наставником Янь Бугуя, пьяница-даос, всегда носивший с собой красную тыкву-горлянку. Его даосское имя было «Пьяный даос», и он совершенствовался в одной из 72 техник Ццин Сюань Диша — «Пьяных формулах». Благодаря своему даосскому методу «Три тысячи пьяных гостей» он усыпил целый город, даже не дав им понять, что происходит.
По духовным колебаниям, отражённым в Тяньди Цзянь, он находился на втором месте. Разумеется, не на первом, на котором находился Шэнь Лянь. Ведь он только что достиг уровня Хуандань. Несмотря на то, что его Хуандань состоял из Девяти Преобразований, уровень его совершенствования не мог соперничать с уровнем великих совершенствующихся, достигших уровня «Бусюй» или даже «Пован».
Однако в Цин Сюань таких людей было немного. Кроме Чжан Жуосюя их было всего двое. Если добавить к ним Гэ Юаня, то всё равно получится всего трое. По сравнению с другими даосскими сектами, такими как Секта Небесных Светил Гуанцин, Цин Сюань казалась ничтожной.
Гэ Юань достиг уровня «Бусюй». Это уровень, на котором силой Иньского Духа можно направлять Ци и совершенствовать Ян внутри Инь после достижения уровня Хуандань. Ци Даня сливается с ней и перестаёт зависеть от гравитации. Пустота становится ровной поверхностью, и ходить по ней совершенно нетрудно. Поэтому этот уровень называется «Бусюй» — ходьба в пустоте.
Бусюй является продолжением Хуандань, максимум можно достичь какого-то роста за счёт совершенствования Ци. Но суть по-прежнему зависит от качества Хуандань.
Своим Хуандань из Девяти Преобразований Шэнь Лянь достиг уровня, полного и совершенного, хотя ещё и находился только на уровне Хуандань. Он досконально изучил все секреты Дао Даня. Он был подобен тонкому острому мечу и мог перевесить все тяжёлые, но тупые мечи.
Тот, у кого была самая могущественная Ци, занял первое место слева. Он был похож на мужчину средних лет и одет был в белое. Кожа у него была совершенно чистой и отдавала лунным жёлтым. Это выделяло его среди других, несмотря на обычную внешность.
Тяньди Цзянь отметил, что этот человек принадлежал к тому же поколению, что и мастер-основатель Шэнь Ляня, Чжилин Чжэньжень. Он оказался самым старшим по возрасту среди всех в зале и совершенствовал «Код Светлой Луны». Его настоящее имя было Бай Сухуань, и известен он был также как «Отшельник Тайинь». Если бы раньше он находился в секте, Чжан Жуосюю, вероятно, не пришлось бы принести столько жертв, чтобы выдворить Яньсюя.
Бай Сухуань достиг уровня «Пован» и ни разу за всю жизнь никого не брал в ученики. В секте он был всегда один. Из-за его старшинства и возраста ему даже Чжан Жуосюй оказывал почтение.
Пьяный даос казался одновременно пьяным и трезвым. Как будто только что проснувшись, он спросил Янь Бугуя, который был рядом с ним: «Что тут все делают?»
Янь Бугуй улыбнулся и ответил: «Почитаемый мастер, глава объявляет о преемнике. Вы что-нибудь хотите сказать по этому поводу?»
«Что скажет, то я и сделаю», — весело ответил Пьяный даос. Он снова закрыл глаза, показывая, что все остальные могут продолжить беседу, а он собирается спать.
Он всегда был беспечным и расслабленным и большую часть своих дней проводил в пьянстве.
Однако Пьяный Даос всегда говорил: "Наблюдая за миром, я понял, что люди честны только тогда, когда они пьяны"; поэтому никто не воспринимал его слова как просто пьяный бред.
Когда Пьяный Даос заговорил, некоторые старейшины Хуанданя, которые были с ним не согласны, выразили свою поддержку.
Чжан Линсянь был этим недоволен и спросил Бая Сухуаня: "Дедушка-наставник, что вы думаете об этом?" Он действовал под влиянием своего разочарования, и то, что он чувствовал в тот момент, даже превышало его беспокойство за Чжан Жуосю.
Спокойный взгляд Бая Сухуаня упал на Шэнь Ляня. Хотя в мане его проявления не было никаких изменений, Шэнь Лянь почувствовал нарастающее давление. Он смог избавиться от давления, только усилив ци киноварного поля, путешествующее по его телу. Он понял, что этот человек был намного сильнее его. Хотя было неясно, был ли он сильнее или Даоса Хуанчжэня.
Однако в Небесной секте Гуанцин было пять бессмертных Чжэньжэней. Среди тех, кто не достиг статуса бессмертного Чжэньжэня, было двенадцать практиков, включая Хуанчжэня, которые достигли состояния Пованга. Вместе их называли "Двенадцать Истинных Небесных Гуанцин". Называть их Истинными Небесными существами было комплиментом, поскольку эти практикующие, достигшие Хуандана, обладали удивительными сверхъестественными силами и пользовались репутацией "Истинных Небесных существ земли".
Те, кого по праву можно было считать божествами, были теми, кто развил свой Изначальный Дух или достиг Золотоготелого Архата.
Хотя Хуанчжэнь не смог получить ничего от Шэнь Ляня, но не было никаких сомнений в том, что его сила была выше, чем у Шэнь Ляня. Если бы они вступили в смертельную битву, у Шэнь Ляня не было бы шансов на победу.
Небесная секта Гуанцин хотела заменить Цин Сюань, так как сейчас они были на пике своего могущества.
Среди четырех основных даосских сект, помимо секты Сюаньтянь, которая превзошла Гуанцин из-за Лу Цзююаня, три другие секты, особенно Цин Сюань, не могли соперничать с Гуанцин.
Если бы не обстановка у ворот горы Цин Сюань, ограничения со стороны Дао и присутствие бессмертного Чжэньжэня в священном месте секты, Гуанцин давно бы захватил гору.
Цин Сюань наконец-то начала восстанавливаться после того, как Цзылингу удалось достичь статуса бессмертного земли.
Никто не заметил небольшой стычки между Шэнь Лянем и отшельником Тайинь. Более того, Шэнь Лянь не знал, сделал ли он это преднамеренно или нет.
"Должность главы - почетная должность. Если у него нет способностей, то он не сможет долго удерживать этот пост. Жуосюй, я не пытаюсь идти против тебя, но Шэнь Лянь должен показать всем, на что он способен".
Голос отшельника Тайинь был намного старше, чем его внешность. Казалось, время состарило его. Его слова имели вес, и Чжан Жуосюй не мог просто так отмахнуться от него.
Кроме того, Бай Сухуань был прав. Рано или поздно Шэнь Лянь столкнется с чем-то подобным.
"Шэнь Лянь, что ты думаешь?" - сказал Чжан Жуосюй. Его Божественная Ци уменьшалась и почти полностью исчезла. Он был готов уйти в любой момент, и все же ему удалось удержаться. Это действительно была милость Даоса.
Шэнь Лянь сохранял большое самообладание. Красная точка между его бровями ярко сияла. "Раз уж Великий дядюшка-наставник заговорил, почему бы вам не сказать мне, какие способности мне нужно показать, чтобы доказать свою ценность?" - легко ответил Шэнь Лянь.
"В этом зале никто не мог выдержать три моих хода. Если сможете сделать это, то им будет нечего больше сказать", - спокойно сказал Бай Сухуань. Однако его слова вызвали небольшое волнение в зале.
Цин Сюань всегда запрещал сражения в секте. Однако Бай Сухуань достиг высокого уровня развития и пользовался большим уважением. Казалось уместным и приемлемым его желание проверить возможности Шэнь Ляня.
Обновлено: 08.04.2026