В мгновение ока не было слов, способных описать яркость ауры меча. Тихая и одинокая художественная перспектива пронизывала бесконечную ауру меча. Иногда, в ней проявлялся свирепый опыт и дыхание резни, словно в чистых водах наводнения. Даже при отсутствии чудовищной силы и влияния, переливающейся воды все равно было достаточно, чтобы потрясти до глубины души.
Гигантская ладонь, сконцентрированная из большей части психической силы Чао Сяоюй, также находилась в ее психическом разуме. Изначально, кроме мастеров, которые были на расстоянии одной нити от пребывания в пованге, всем остальным было бы трудно найти столь ужасающую психическую силу.
Чао Сяоюй сидела на лотосовом троне, как настоящее воплощение Богини Милосердия, когда она ясно увидела вторгающийся клинок ауры. Казалось, ее бесстрастное выражение лица предсказывало, что победа принадлежит ей.
Намерение Шен Лианя встретить ее ладонь, сконцентрированную из большей части ее психической силы, на узкой дороге было действительно дерзким.
Однако затем последовало изменение ее спокойного выражения лица, на котором появилось ошеломленное выражение.
Леденящая и тихая аура меча со скрытым в ней свирепым опытом обладала остаточной прелестью, оторванной от этого мира. Казалось, она хотела подчинить всех живых существ этой вселенной, которые, как она считала, заслуживали того, чтобы быть уничтоженными ею. В конце концов, «ушэн» Чао Сяоюй на самом деле не обладала истинным путем и значением «ушэн». Она все еще существовала, поскольку в ее появлении, естественно, должно было быть и исчезновение. Высшее намерение ушэн заключается в том, чтобы не рождаться, не существовать.
Чао Сяоюй только получила форму, но на самом деле не поняла истинного значения «ушэн». Или можно было сказать, что она знала об этом, но не могла воплотить на практике, даже в психическом мире.
Есть вещи, которые ты знаешь, но не можешь себе представить. Или, возможно, это становится неправильным, когда ты представляешь это, потому что нет ссылок.
Бесконечный серый поток воздуха закружился вокруг гигантской ладони, она обладала самой высокой и величайшей необъятностью, но когда она столкнулась с леденящим и тихим намерением убийства в ауре меча, она не оказала никакого сопротивления, подобно тому, как снег и лед немедленно тают, когда на них попадает теплое солнце. Сопротивления не было.
Серый поток воздуха рассеялся, как пыль, и иллюзия гигантской ладони была разрушена.
Тишина пространства безжалостно нарушилась аурой меча. Вдруг время словно остановилось, или можно было сказать, что оно утратило свой изначальный смысл.
Когда гигантская ладонь пала и ее иллюзия исчезла, аура меча даже не остановилась, а направилась к Чао Сяоюй.
Его шипы были абсолютными и холодными, его воинская сила была яркой, поскольку она несла с собой безжалостное безразличие, существовавшее с начала времен, заставляя весь разум погружаться в этот холод.
Хотя Чао Сяоюй была потрясена до глубины души, она не потеряла своей храбрости сражаться.
С лотосового трона, на котором она сейчас сидела, вылетел девятилепестковый цветок лотоса. Лепесток за лепестком сражались против ауры меча, которая немного ее задерживала, но не могла остановить. Девятилепестковый лотос какое-то время сопротивлялся, прежде чем был разбит абсолютным шипом ауры меча.
Цветок лотоса разбился на маленькие кусочки лепестков и разлетелся повсюду, словно прекрасная картина. Однако аура меча не остановилась и, наконец, пронзила тело Чао Сяоюй.
Чао Сяоюй только чувствовала, как ее сознание непрерывно слабело, поскольку она была в замешательстве.
Затем в ее разуме раздался долгий вопль меча, который был точно таким же, как в то время, когда она была в горах школы боевых искусств. Водопады в тысячу футов были похожи на перевернутую вверх дном галактику. Нескончаемый грохот вод отдавался эхом в ее разуме и был намного лучше любой музыкальной пьесы, которая могла бы растрогать людей, что делало его незабываемым.
Вдруг сияние меча исчезло, и боль утихла. И в реальности уголки губ Чао Сяю потекли свежей кровью. Висящий в воздухе лепестковый клинок сильно померк, как и ее слегка побледневшее лицо.
Даосская мантия Шень Линя развевалась по ветру, а перед ним исчезло сияние меча. Он спокойно и кротко наблюдал за ней, не источая яростного и устрашающего сияния меча. Он выглядел вполне спокойно, его глаза были добрыми и теплыми, с неземным, словно нефритовым, блеском.
Теперь Чао Сяю казалось, что темперамент Шень Линя подобен горе после дождя — чистой и без пыли. В ее уме эхом пронеслись слова: «Человек может запачкать воду, вода не может запачкать человека, вода приходит и уходит, в ней нет пыли».
Яростное и страшное убийственное сияние меча исчезнет в духовном сознании Шень Линя, словно нечистоты, упавшие в воду. Течение уносит их прочь. И в конце концов они не могут изменить чистую природу текущей воды.
Шень Линь встал на другой путь, чем Чэнь Цзяньмэй. Чэнь Цзяньмэй увидел смысл Дхармы наставника Цинюаня и вдохновился. Он обрел дхарму и позабыл о ней. Это как когда Будда взял цветок, а Кашьяпа улыбнулся. Пусть они оба получили знание из одного источника, так кто может сказать, что то, что получил Кашьяпа — это полностью воля Будды?
Точно ответить на это нельзя, но можно это ясно сказать. Нельзя понимать это буквально, только Кашьяпа понял это в своем разуме.
Чэнь Цзяньмэй делал то же самое, создавая свою дхарму. Даже если он превосходил своего учителя, не понимая, как ему это удалось, — он всё равно свернул с верного пути, хотя и казался правым. Говорят, что когда говорится, что это так, то это так, если же говорится, что это не так, то это не так. И все же, он не мог быть ограничен путем наставника Цинюаня. Он мог лишь следовать его пути, но не превзойти его, став ремесленником, который выполняет рутинную работу бездумно.
У Шень Линя не было гениальности Чэнь Цзяньмэя, но он соединил волю меча со своим существом. И всё же не его природа поглотила эту волю меча. Он понял истинный смысл убийства, который заставил волю меча соединиться с яростью в его природе.
Как и у воды много изменчивых форм, есть и ужасающая мощь потопов, а есть и спокойное течение, что и стало причиной того, что воля меча не могла подчинить его себе, а лишь стала формой его изначального «дао».
То, что он не убил Чао Сяю, — это проявление контроля над сутью убийства. Пристрастие — не означает распутство. Свобода, что есть у просветленного — означает не отсутствие любых ограничений, а способность сдерживать себя, не позволяя эмоциям брать верх и совершать действия, которые идут вразрез с твоей природой.
Шень Линь наконец понял последний шаг, чтобы завершить путь Дана. Как переполненный водой сосуд [1], который выльет воду, нужно уметь сохранять равновесие, наполняясь и опустошаясь беспрепятственно, чтобы не перелиться. В обратном случае, провал произойдет на пороге успеха.
Шень Линь слабо улыбнулся Чао Сяю, сложив руки за спиной. Он полетел к ней, а лепестковый клинок отдалился от него, словно чего-то испугавшись.
Чао Сяю наблюдала, как он улетает. Это стало для нее сильнейшим ударом за всю жизнь. Дело было не в разной силе, а в сомнениях в ее пути.
Почему у нее было такое большое сердце для следования Дао и такое стремительное развитие, а все равно она не могла сравниться с Шень Линем?
Во время первой схватки, если бы Шэнь Лянь дрался насмерть, у него все равно оставалась бы 70-процентная уверенность в том, что он может победить. Затем, во время битвы в императорском городе, даже когда Шэнь Лянь совершил прорыв, а она была тяжело ранена, она все равно чувствовала, что Шэнь Лянь — не более чем могущественный враг. Более того, между ними не было настоящей битвы Дао, поэтому их конфликт не считался бы внушительным.
Поэтому она и считала, что сможет убедить Шэнь Ляня одолжить ей предмет заслуги. В конце концов, в итоге Шэнь Лянь все же совершил прорыв и не получил никаких ранений.
На этот раз Чао Сяоюй не могла и подумать, что кто-то вроде Шэнь Ляня все еще будет помнить об этом инциденте и даже не даст ей шанса изложить свои условия. Во время их второй схватки на жизнь и смерть Шэнь Лянь на самом деле не воспринял ее всерьез и осмелился совершенствоваться на грани между жизнью и смертью. В то же время намерения Шэнь Ляня стали ясны: он не хотел мстить, а лишь относился к ней как к оселке.
После этого он смог свободно принимать и отдавать. Хотя он и смог победить ее и нанес ей шрам, что несколько отомстило за то, что произошло раньше, он ушел достойно, показав, что больше не хочет иметь с ней ничего общего. Это в полной мере продемонстрировало его методы, устремления и терпимость, которые отличались от суетности мира, а в то же время позволили Чао Сяоюй по-настоящему понять Шэнь Ляня как личность.
- [1] Цици — это древний сосуд для воды, который легко опрокидывался и переполнялся. При малом количестве воды он бы опрокидывался, с достаточным количеством — выпрямлялся, а при переполнении переливался.
Обновлено: 08.04.2026