"Ты знаешь, почему здесь даос Ши?" - неожиданно спросил Чэнь Цзяньмэй.
"Понятия не имею", - честно ответил Шэнь Лянь, не думая угадывать. Впереди море было усыпано звездами, но луна еще не поднялась. Ни рыбы, ни водорослей - все казалось таким одиноким. Легкий ветерок, пронесшийся мимо, добавил немного жизни в обстановку.
Чэнь Цзяньмэй смотрел на море и видел отражения звезд. Он понимал, что, возможно, больше никогда не увидит эту прекрасную картину.
Он не был особенно привязан к красотам природы, но сегодня ему захотелось на них посмотреть.
Не то чтобы у него не было уверенности, но сегодня уверенность не играла никакой роли. Победа или поражение - они приходили и уходили, как туман и облака на протяжении многих лет.
"Ему поручили это Небесное Учение Гуан Цин. Все знают, что даос Ши - неформальный практикующий, но не знают, что он - министр Небесного Учения Гуан Цин. Небесное ядро, которое помогло ему достичь состояния Хуаньдана, было даровано Небесным Учением Гуан Цин, хотя он утверждал, что получил его из обители бессмертных, которую раньше использовал бессмертный, живущий на земле". Чэнь Цзяньмэй был более дружелюбным, чем обычно, и не испускал никакого дьявольского ци. Никто бы не подумал, что это был тот, кто убил всех демонов и монстров на горе, что он был небесным мастером меча, основавшим Храм Убийств.
Шэнь Лянь понимал, что Чэнь Цзяньмэй, не испускающий дьявольского ци, вероятно, был сильнее, чем кто-либо мог себе представить.
Когда человек начинал убивать, он неизбежно испускал дьявольский ци. Это была обида, которую испытывали живые существа перед смертью. Возможно также, что самого человека охватывали намерения убийства и он отныне испускал дьявольский ци. Дьявольский ци можно было использовать, чтобы внушать противнику страх, поэтому воины, пережившие сотни сражений, могли вселять в своих врагов столь сильный ужас.
Был воин, который мог один разрушить мост и перегородить дорогу, и легко заставить целые армии бежать.
Однако, это не способствовало духовному совершенствованию человека, поэтому буддисты считали убийство грехом. В связи с этим даже есть поговорка: "Боится лишить жизни муравьев, подметая пол, бережет жизнь мотыльков, закрывая лампу". Если практикующий обременен злом от случайных убийств, ему будет трудно увидеть будущее, и он навсегда застрянет в мирском мире смертных.
Говорят, что в глубине Девяти Подземных Миров есть море крови. Это место является местом последней встречи для тех, кто совершил грех убийством. В море крови кто-то овладел способом совершенствования через убийство и стал благодаря этому верховным всемогущим существом.
Однако, этот вид совершенствования не устранял дьявольский ци и грех убийства.
Шэнь Лянь знал, что Чэнь Цзяньмэй не устранил дьявольский ци и свой грех убийства. Он только сдержал и сделал их незаметными.
Шэнь Лянь пытался накладывать эту форму тонкого контроля на собственное тело, но понял, что его достижения в этой области не могут сравниться с достижениями Чэнь Цзяньмэя.
Хотя он мог лучше контролировать свой иньский дух с помощью своей маны, но это еще не было высшей стадией.
Каждый практикующий воспринимал мир по-разному, но суть мира не изменится из-за чьего-то восприятия. Достичь Дао означало углубленно изучить это.
Чэнь Цзямэй почувствовал колебания в сердце Шэнь Ляня и сделал паузу. Он продолжил говорить только после того, как Шэнь Лянь успокоился. "То, что Ши-даос появился сегодня от имени Небесной секты Гуан Цин, само по себе не было чем-то необычным. Это не значит, что Небесная секта Гуан Цин имела какие-то прошлые обиды на меня. Просто тридцать лет спустя, если в Цин Сюане не будет меня во время Дискуссии на погребальной колеснице о Дао, Цин Сюань вполне может прийти последним третий год подряд. Изначально это не было большой проблемой. Однако сейчас в Небесной секте Гуан Цин пять бессмертных чжэньжэней, и их положение можно описать как "зрелищное укрепление того, что уже было сильным". Вполне естественно, что они недовольны тем, что Цин Сюань является одной из четырех главных даосских сект, поскольку они не входят в список четырех главных даосских сект и не смогут принять участие в Дискуссии на погребальной колеснице о Дао. Используя этот шанс, они намерены вытеснить нас из этого ранга", – сказал Чэнь Цзямэй.
"Что такое Дискуссия на погребальной колеснице о Дао?" – с любопытством спросил Шэнь Лянь.
Он знал о Небесной секте Гуан Цин, поскольку она является одной из крупных сект Сюаньмэнь. Что касается подробностей, он ничего не знал. Вот почему он был шокирован, когда услышал, что в Небесной секте Гуан Цин есть пять бессмертных чжэньжэней.
Тем не менее, он ухватился за суть и вместо этого спросил о Дискуссии на погребальной колеснице о Дао.
"Давным-давно в глубинах моря у берегов Си Хуан появилась Небесная гора. Гора называется Гробница Фан Цунь. Там есть обитель, и в ней покоится Резонанс Великого Пути. Тот, кому удастся войти, сможет овладеть множеством мощных заклинаний или техниками совершенствования Дао, которые все мистические и отличаются друг от друга. Четыре главные даосские секты были сильнейшими, когда впервые появилась Небесная гора, и поэтому они смогли монополизировать гору. Четыре главные даосские секты предоставили по одному сырьевому материалу для ковки запрета, и из него было изготовлено четыре жетона. Гора была запечатана, и между четырьмя главными даосскими сектами было обещание отправлять учеников для обсуждения Дао каждые пятьдесят лет. Только восемь лучших могли войти в обитель и изучить Резонанс Великого Пути". Чэнь Цзямэй казался беспристрастным, как будто его не интересовал Резонанс Великого Пути. Он жил ради владения мечом, и никакие заклинания и гениальное Дао не могли его тронуть, поскольку это было не то, чего он хотел.
Шэнь Лянь знал, что если войти смогут только восемь лучших, это будет означать, что у некоторых сект может не быть ни одного ученика, который смог бы войти. Видя, как Цин Сюань катится по нисходящей, похоже, что ни один из учеников Цин Сюань не смог войти за последние два раза.
Чэнь Цзямэй посмотрел в сторону моря. "Для тех, кто ищет бессмертия, неспособность войти вредит их совершенствованию. Резонанс Великого Пути внутри может помочь в овладении техниками Дао и сверхъестественными способностями, он даже способствует прорыву через Абсурдное состояние. Однако ключ к совершенствованию кроется в самом человеке. Бывали случаи, когда никто из других сект не входил. Несмотря на то что это не оказывало вредного воздействия, но секта, которая пришла последней, все равно выглядела бы плохо. Что касается того, почему начальник еще не рассказал вам об этом, то, вероятно, это потому, что вы еще не достигли состояния Хуандан и не сможете сделать много, даже если войдете. Прямо сейчас Небесная секта Гуан Цин пытается вытеснить Цин Сюань и стать новым членом четырех главных даосских сект".
"С нынешними способностями Небесной секты Гуан Цин почему их волнует, что они будут одной из четырех главных даосских сект?" – Шэнь Лянь высказал свое недоумение. Для тех, кто находится в небесных школах, такого рода слава и признание не имели большого значения.
Конечно, им было бы не все равно, ведь в течение последних десяти тысяч лет влияние четырех главных даосских сект глубоко укоренилось и составило не менее шестидесяти-семидесяти процентов судьбы Сюаньмэнь. Как ты думаешь, почему Цин Сюань не перестает находить выдающихся талантов, как только мы каждые 50 лет открываем врата наших горных поселений? — холодно усмехнувшись, ответила Чэнь Цзяньмэй.
Когда Шэнь Лянь понял, что продолжение даосской ортодоксии покоится на ее способности обретать достойных преемников. В противном случае, она была бы сродни Тяньхэ Даоцзун — секте, не выдержавшей испытаний временем, несмотря на то что когда-то в ней было пять бессмертных Чжэньжэней.
Сильная судьба небесной школы будет служить осязаемой формой защиты для учеников. Она даже может позволить ученикам избежать смерти, и это называется кармической наградой в Сюаньмэнь.
Восстановив причинно-следственную связь, Шэнь Лянь наконец осознал некоторые вещи. Но сможет ли судьба Цин Сюань защитить Чэнь Цзяньмэй сегодня ночью от Дзэн-мастера Баогуан?
Тот факт, что он был здесь, чтобы отвлечь этих прихвостней за Чэнь Цзяньмэй, мог быть связан с неосязаемой защитой, предоставляемой сектой. Однако с последним испытанием ему предстояло справиться в одиночку.
Шэнь Лянь не чувствовал, что Чэнь Цзяньмэй убежден в своей победе; если бы он был настолько уверен, ему не потребовалось бы так долго готовиться.
С другой стороны, по тому, какую дату он выбрал, можно было судить о том, насколько уверен в себе был монах Баогуан. Он решил провести даосские дебаты в день, когда побеждают божество, — пятнадцатого октября.
В Сюаньмэнь пятнадцатое октября было известно как Фестиваль Ся Юань — день, когда Водный Властитель отгоняет несчастья и увеличивает кармическую награду. Решившись уничтожить репутацию Чэнь Цзяньмэя, монах Баогуан намеренно позволил Чэнь Цзяньмэю воспользоваться благоприятными климатическими и географическими условиями.
Чэнь Цзямэй не возразил против этого решения, так как слишком хорошо знал, что уровень его противника выше, чем у него. В конце концов, говорят, его противник скорее всего станет Золототелым Архатом. Чэнь Цзяньмэй только посмешищем себя выставит, если проявит высокомерие.
В точке, где сходятся небо и море, появилась луна. «Отойди в отдаленное место и наблюдай», — прошептал Чэнь Цзяньмэй.
Даосские дебаты, конечно же, будут дебатами о даосской ортодоксии, в то время как победа над божеством будет касаться победы над собственным духом. Это было более суровое испытание, чем битва не на жизнь, а на смерть.
Морской бриз стих, и область окутал тонкий слой тумана. Луна поднялась, рассеяв тонкий туман. Лунный свет, падавший, как ртуть, окутал всю поверхность моря, создавая мистическую обстановку, из-за которой можно было потерять фокус.
Ветра не было, но волны начали накатывать. Нахлестывающиеся друг на друга морские волны били в берег у ног Чэнь Цзяньмэя. Звуки ударов создавали необычайную мелодию.
Где-то на поверхности моря конденсировался лунный свет. Будто стеклянную бутылку наполняли ртутным лунным светом.
Культисты, демоны и чудовища разбросанные вокруг испытали чувство удовлетворения, будто им больше ничего и не нужно, кроме этого лунного света.
Это были сильные духом персонажи. То, что они испытывали такие чувства, несомненно удивляло.
Всем было известно, что монах Баогуан обладает впечатляющими способностями, но никто не мог подумать, что его Дхарма настолько изощрен.
Место, где конденсировался лунный свет, становилось все ярче. В ясном лунном свете появилась тень, само присутствие которой внушало почтение. Лунный свет превратился в лотосовый трон, на котором стоял монах.
Кашая была цвета лунного света, а на лице монаха было доброе выражение. Его взгляд был проницательным и теплым, он напоминал две яркие звезды.
Чэнь Цзяньмэй поднял голову и встретился взглядом с мастером Чань из Баогуана. По небу, казалось, пролетела электрическая искра. В тот момент их духи впервые столкнулись, что вызвало искру мудрости.
Когда их взгляды встретились, их духовная аура ощущалась во всем море. Окружающее пространство замкнулось и стало местом их битвы.
Их необъятные духи устремились наружу безо всяких оговорок, и это было похоже на нескончаемый поток воды в море.
Во время их столкновения была нарушена ци неба и земли.
Шэнь Лянь заметил, что эхо между ци неба и земли и божественной ци Тайсюй внутри него упало до точки замерзания. В тот же момент Шэнь Лянь услышал визг. Казалось, демон-король, который находился слишком близко, попал под воздействие последствий столкновения духов и принял свой истинный облик.
Обновлено: 08.04.2026