Орлиный демон сурово сказал водяному оленю-демону: «Когда мы вернёмся, и король спросит, скажи ей, что я захватил этого человека. Ты меня слышишь?»
У него был всё продумано. Если человек, захваченный водяным оленем-демоном, окажется уродливым, старым и тощим без мяса на костях, король вовсе не обрадуется, он просто обвинит во всём водяного оленя-демона. Но Шэнь Лянь выглядел чистым, нежным и гибким. С первого взгляда он был ингредиентом высшего качества, и если бы король и почётный гость насладились едой, то, скорее всего, была бы награда. Естественно, у него возникла мысль присвоить себе заслугу.
Шэнь Лянь видит, что этот орлиный демон был главарем среди этих низших демонов, он пах гораздо сильнее водяного оленя-демона. Но он всё ещё был слабее короля демонов. Возможно, чтобы пройти через оборотничество и испытания Божественным громом, он получил внешнюю помощь при трансформации. Не все демоны могли пережить это испытание, даже те, кто мог пережить, были бы очень хрупкими. Это было бы равносильно тому, что они встречали своих хищников, когда встречали культиватора или себе подобного, у них был очень маленький шанс на выживание.
Количество демонов, которые могли достичь человеческой формы после испытания, всё ещё было не так близко к количеству даосских культиваторов, которые самостоятельно достигали состояния Хуандань.
В этом и заключалось преимущество небесных и даосских сект. В конце концов, существуют секретные техники культивирования, опыт предшественников, и можно даже попросить защиты у школы, когда столкнётся с определёнными испытаниями.
Водяной олень-демон покраснел. Глупый он был или нет, он, естественно, разозлился, столкнувшись с этим голым унижением со стороны орлиного лидера. В данный момент он забыл о Шэнь Ляне, этом опасном культиваторе. Он не был соперником Шэнь Ляню, так что в общем-то он не мог схватить Шэнь Ляня. Просто он хвастался тем, как король относился к нему с важностью, только чтобы быть презираемым орлиным командиром, он чувствовал себя чрезвычайно стыдно.
Наконец он крикнул в ответ: «А почему я должен это делать?»
Орлиный командир рассмеялся: «Ох, какой ты способный».
Его тело задрожало, и он превратился в десятифутового орла с распростёртыми крыльями, он был внушительным и впечатляющим. Это было похоже на темперамент демонов, решать проблемы кулаками.
Гигантские крылья слегка взмахнули, и заревел сильный ветер. Водяной олень-демон был сметён крыльями в одно мгновение и улетел, как тонкий лист бумаги. Его отбросило на большое расстояние, а затем он приземлился на землю. Он превратился обратно в свою первоначальную форму, мелкого речного оленя с туманными глазами.
Сильный порыв ветра исчез, когда он достиг Шэнь Ляня, никак на него не повлияв.
Глаза орлиного демона были похожи на крюки, когда он яростно уставился на Шэнь Ляня. Было очевидно, что Шэнь Лянь играл с ним в поддавки, и оказалось, что он был не так прост, как человек. Орлиный демон, как правило, не боялся, его тело застыло в воздухе, а затем последовал сильный прыжок.
У этой паузы и прыжка были свои причины. При одновременной остановке поток жизненной энергии области немедленно сосредоточился на его теле, эта Ци действует как текущий щит и вырвалась наружу большими объёмами. Сначала был расчищен путь, а затем, как холодные железные когти, он испускает металлический блеск и пробивается сквозь воздух. С тех пор как демонические существа могли пробуждать духов, они поглощали сущность вселенной и тесно взаимодействовали с ней с потоком жизненной энергии.
Хотя у большинства демонов не было никаких заклинаний, но многие могли контролировать свою жизненную энергию инстинктивно, и их силы не следует недооценивать.
Перед железными когтями был входной ветровой барьер, который был чем-то вроде большой ударной волны. Шэнь Лянь сосредоточил свой взгляд на орлином демоне, на его лице не было ни капли паники.
Волны потрясений не причинили вреда Шен Ляню, как будто он вошел в бесформенную дыру. Использование Божественной Ци Тайсю имело четыре формы: "шэн", "кэ", "чжи" и "хуа".
Шен Лянь достиг начального уровня, и он уже получил формулу "хуа". Если это были не сложные и глубокие заклинания, то для него обычная атака была как легкий ветерок, ласкающий горы, не уменьшая высоты вершины; и это было как луна, светящая на воду, не оставляющая следа.
Это было десять процентов маны Стратегии Тайсю, что начало нести смысл "неуязвим для многих заклинаний".
Конечно, у формулы "хуа" были разные уровни. Если бы наивысшее состояние было достигнуто, то это было действительно поведение, при котором нельзя было прикоснуться ни к каким заклинаниям, оно было независимым от смертного мира и являлось самой по себе системой.
Шен Лянь был спокоен, с его основами в боевых искусствах, даже если прыжок Орлиного Демона был свирепым и бурным, в траектории все еще был некоторый абстрактный элемент. Но большинство движений боевых искусств, совершаемых людьми, были получены из траектории полета птиц и животных земли и воды, и в то же время блестящие люди могли придумать ответные ходы против этого. Орлиный Демон не мог и подумать, что метод выживания и охоты, который он использовал, был тщательно изучен смертными.
Шен Лянь поднял руки, и по ним потек черный блеск, как будто у него нет костей. Это было похоже на скрытого дракона, выходящего из глубин, это было трудно объяснить и понять. Простым движением руки, его рука была похожа на развевающийся хвост магического дракона, она могла фактически обойти металлический коготь орлиного демона и схватить его за лодыжки.
Ни дыма, ни огня не сопровождали этот поворот событий, так как все происходило естественно. Одновременно он накрыл свою руку Ган Ци вместе с Божественной Ци Тайсю. Сила в его пальцах была мягкой, но из-за твердости и стойкости Ган Ци ее мощь была хорошей. Сильный ветер от железного когтя Орлиного Демона даже ничуть не коснулся Шен Ляня.
Как только Орлиный Демон был пойман, по руке Шен Ляня прошла волна Ци жизненной силы, которая атаковала энергию демона, она была неумолима, как стремительный потоп.
Затем в другой руке Шен Ляна появился бумажный талисман, и он приклеил его ко лбу демона. Орлиный Демон вернулся на землю, обездвиженный.
Этот талисман обладал силой горы, как будто орлиный демон был раздавлен гигантской скалой, неспособный пошевелиться.
Метод, который только что использовал Шен Лянь, назывался "Коготь Дракона Ручки Ковша". Он был создан этим старшим из Цин Сюань, который однажды во время путешествия увидел настоящего дракона, поднимающегося из воды в небо. Он изучил его движения и испытал озарение. Хотя метод охоты орла был грозным, как он мог сравниться с настоящим драконом?
Вот почему, когда железный коготь так яростно налетел, Шен Лянь смог с ним справиться.
Но Шен Лянь на самом деле не уловил суть Когтя Дракона Ручки Ковша. Он только скопировал его с помощью своей собственной Божественной Ци Тайсю. Следует сказать, что этот старейшина достиг экстраординарных результатов и создал "Линбао Драконово Писание" со своими собственными техниками Дао из Цин Сюань. Чтобы достичь долголетия с помощью выше среднего техники Хуандан, чтобы практиковать это, нужно было быть хорошим в алхимии, формулах рук и талисманах. Хотя Цин Сюань была одним из семидесяти двух демонических техник из ста восьми, ее сложность была не хуже, чем у метода Ручки Ковша. Конечно, ей было еще далеко до Стратегии Тайсю.
Первоначально этот Драконий Коготь Ручки Ковша был помещён вместе с копиями Священного Писания Линбао Дракона. Он был расположен на втором этаже павильона Тайвэй, рядом с портретом этого старца. По неизвестным причинам он был помещён на первом этаже, где его и нашёл Шэнь Лянь.
Загадочные искусства даосизма были мистическими и не фиксированными. Даже демонический орёл не мог себе представить и даже не мог ожидать, что кто-то вроде него, кто был вторым после короля демонов, будет так легко побеждён Шэнь Лянем.
Только что техника, использованная Шэнь Лянем, обладала невыразимым огромным престижем, который заставил его съёжиться от страха. В конце концов, дракон был главой зверя и был ближе всего к Дао от рождения, поэтому, когда Шэнь Лянь использовал Драконий Коготь Ручки Ковша, это повлияло на него на эмоциональном и ментальном уровне.
Гора Чуй Пин была названа горой Чуй Пин по своей собственной причине. Эта гора не была особенно высокой, но её образование было связано с сочной зеленью сосен, которые могли видеть глаза, как зелёный экран, отсюда и два слова «Чуй Пин».
Впереди была горная пещера, а недалеко от неё был обрыв горы. На вершине горы был недостроенный дворец, как будто строительство было остановлено на полпути. Неподалёку стеной каскадом спускались водопады, добавляя атмосферу уединённого уединения пещере.
Обновлено: 08.04.2026