Глава 25

Глава двадцать пятая Храмовые Благословения В горах живут горные боги65, в реках живут речные боги. Боги обитают во всех вещах на этой земле. Книга, которую вы сейчас читаете, или полупроводник, который вы могли случайно по-добрать с земли – не исключение. Но в честь некоторых, особых богов, люди выстроили храмы, чтобы там им молиться. Какова же разница между этими богами? Да практически никакой, просто вторые по той или иной при-чине оказались популярнее, чем первые. Боги, что благословляют людей, популярны. Есть ещё и такие боги, что начнут сеять прокля-тия, если им не поклоняться, и лишь поклонением их можно ублажить. Поэтому они тоже попу-лярны, но несколько по-иному. Храмы существуют как раз для таких богов. Но хоть храм и процветает только благодаря то-му, что в него ходят люди, самим богам тоже с того есть выгода. Выгода эта состоит в том, что сила бога напрямую зависит от количества веры в него. Напри-мер, Инари Оками66 и Тэндзин67, которые сейчас очень популярны среди людей, приобрели силу гораздо больше той, что они имели, будучи известными как Уканомитама-но-Ками и Сугавара-но-Митидзанэ. И всё благодаря большому количеству храмов, возведённому в их честь. И наоборот, когда люди теряют веру в бога, он начинает терять свои силы. И когда про него уже никто не помнит, он исчезает из этого мира. Бог должен усердно работать, собирая веру, ведь на кону само его существование. Почему же в нашем храме водится столько ёкаев? Да потому, что твоему храму нужно больше посетителей. Иначе у богов не будет достаточно силы, чтобы их отгонять. Но если в храме есть ёкаи, то туда ведь никто не будет ходить. Похоже, ничего с этим не по-делаешь. В самом деле, это словно порочный круг. Лично мне кажется, что основной проблемой здесь является сама Рейму, жрица, которая вме-сто того, чтобы выполнять свою работу, постоянно приходит ко мне и расслабляется вовсю. А раньше в храме и посетителей было побольше, и ёкаи к нему никогда не приближались. И стоит отметить, что всё так переменилось в основном именно благодаря действующей жрице, Рейму. Должно быть, это и её саму начинает волновать, раз она пришла ко мне, чтобы поговорить о вере. Хотя, даже если мой храм и продолжит терять веру, это не изменит моей специальности – изгнания ёкаев, так что, может быть, стоит оставить всё как есть. Ты ошибаешься, Рейму. Потеря веры для храма может оказаться фатальной. Да уж, ведь пожертвований больше не будет. Нет-нет, здесь всё не так просто. Для бога потерять веру – значит потерять силу. И поэтому, если у тебя в храме вдруг заведётся злой дух, то его будет намного сложнее оттуда изгнать. Хм, даже если ты так говоришь... Что же мне тогда делать? В крайнем случае, ты могла бы попробовать изгнать ёкаев из храма. Почему ты сразу начинаешь с крайнего случая? Ладно, какие у меня ещё есть варианты? Можно было бы попробовать сменить бога. То есть, покинуть старого, и поселить у себя в храме нового, популярного бога, вместе с его верой. Когда никто не знает, как зовут твоего бога, не говоря уже о его благословениях, то не удивительно, что вера в него так стремительно падает. Поселить в храме другого бога? А так можно? В этом нет ничего страшного. Японские боги также известны как «Бунрэй», то есть, «Дели-мые духи». Даже если ты разделишь одного из них на бесконечное множество частей, это никак Все упоминания о богах и святых духах в этой означают чисто синтоистское значение слова «ками» - божество. Инари Оками – синтоистская богиня изобилия и плодородия, одна из основных богинь в этой религии. Тэндзин – бог науки. До возведения в ряды ками носил имя Сугавара но Митидзанэ. 138 - не повлияет на его силу. Благодаря этому можно без труда принести силу любого другого бога прямиком в храм. Ритуал призыва делимого духа называется «Кандзё», и его, кстати, очень часто используют во внешнем мире. Хм-м, новый бог, значит. Кто знает, может, он и вправду поменяет всё к лучшему. Да и зву-чит это интересно. Если бы я привела к себе в храм бога саке, то веру, наверное, заработать было бы нетрудно, с его-то благословениями. Если хочешь себе бога саке, то я могу посоветовать богиню Сэнгэн, также известную, как Конохана-Сакуя-Химэ. Она обычно считается богиней гор, но на самом деле она также покрови-тельствует саке. Её изображают как прекрасную богиню, и она очень известна среди людей. А если ты хочешь, чтобы замену поскорей заметили, то можешь изменить название своего храма на «Храм Хакурей Сэнгэн». Ну, имя менять, думаю, не стоит... Даже если ты и поменяешь бога, с того будет маловато толку, если люди этого не заметят. Поэтому имена, как правило, тоже меняются. Динь-дилинь Здорóво. Видели, на улице сейчас сезон дождей, а дождь-то не идёт. Раз там так ясно, может, стоит помолиться о дожде? Ты, как всегда, несёшь какой-то вздор, Мариса. А о чём это вы тут разговариваете в такой недождливый денёк? У нас тут очень важный разговор о храме. О храме? А что, с тем ёкайским притоном уже что-то случилось, Рейму? Если храм называют «тем ёкайским притоном», то это первый признак того, что с ним что-то не так. С ним случилось то, что у него слишком мало посетителей. И из подношений мне достаются только листья, которые тануки подкидывают в ящик... А, так вот, в чём дело. Не переживай, большинство тех листьев всё равно туда закинула я. Да какое тут «не переживай». Рейму волнуют вовсе не глупые проделки, а то, что её храм теряет веру из-за того, что в него никто не ходит. Для того, чтобы изгонять ёкаев, боги совсем не обязательны... А какая тогда вообще от хра-ма польза, если боги не нужны? Мне уже надоело в который раз объяснять, что случается с богами и храмами, когда они те-ряют веру, но ради Марисы пришлось опять повториться. Понятненько. Да уж, тогда было бы нехорошо, если бы храм захватил какой-нибудь стран-ный ёкай. Но я знаю один верный способ привлечь побольше посетителей, если тебе интересно. Расскажи-ка. Устрой большой фестиваль, и назови его, например, «Обычный Большой Фестиваль68 в Храме Хакурей». Если ты так сделаешь, то к тебе обязательно придут все, кто любят фестивали. если тебе нужно больше людей, то проводи его каждую неделю. Храму просто не хватает чего-то, что привлекало бы к нему людей. А если у тебя в храме каждый день будут проводиться ка-кие-то никому не нужные собрания, то никто и не захочет каждый раз туда переться, разве нет? Мариса дело говорит. Люди не станут поклоняться богу, если им выгоды с того не будет. А если они начнут жить богато, то и храм им не понадобится. Поэтому, в таких случаях имеет смысл проводить всякие мероприятия вроде фестивалей. Даже если я и устрою фестиваль, на него всё равно придут только ёкаи. А если там будут ёкаи, то люди уж точно не придут. И то правда, ёкаи же любят пошуметь на фестивалях. Вот поэтому мы тут думали, не было бы лучше провести Кандзё. Чего? Кандзё? А это что за зверь такой? Мы объяснили Марисе, что такое кандзё, и как его используют для переселения бога в другой храм. 68 Также известен широкому кругу фанатов, как Рейтайсай. - 139 - Ладно, но если прикандзить другого бога, то что станет со старым, который жил в храме до этого? Для начала я собираюсь поклоняться обоим сразу. В каком смысле, «Для начала»? В том смысле, что если про бога совсем забудут, то он исчезнет. Что ты сказала? Как это, исчезнет!? За окном , где только недавно виднелся летний пейзаж, чуть-чуть стемнело. Вечер ещё не ско-ро, поэтому , надо полагать, к нам спешит наш старый друг дождь. Похоже, сезон дождей нако-нец-то даёт о себе знать. Бог твоего храма пропадёт? Но-, но это же... Рейму, тебя что, это устраивает? Если я этого не сделаю, весь храм может пропасть. У меня нет другого выбора. А кто там в Хакурейском храме за бога? Вроде бы, это не злой дух. Записей, упоминающих это, практически не осталось. Хотя храм один раз и был захвачен злым духом... Если даже жрица не знает имени бога своего храма, то не удивительно, что в него никто не верит. Но ничего с этим не поделаешь. Боги Генсокё живут повсюду, в природе. И в храме, на самом деле, нет особой надобности, поскольку помолиться богам можно где угодно. Храм Хакурей считается единственным храмом в Генсокё. Поэтому его здесь сокращённо на-зывают просто «храм». И раз других храмов, с которыми его можно было бы сравнить, нет, то можно легко забыть, что там вообще живёт бог. Как и ожидалось, люди в Генсокё забыли про истинную ценность храмов. Да ладно вам уже, всё равно будущее храма зависит только от Рейму. Но я скажу лишь одно: Храм Хакурей играет очень важную роль в поддержке Границы. Неважно, какой бог там живёт, это останется неизменным. Но всё равно плохо, когда никто не знает о благословениях храма. А они там хоть есть? А то после моих пожертвований ничего вроде и не изменилось. Ну конечно, за листья-то тебя точно никто не благословит. Что ж, если я и поселю у себя в храме другого бога с его благословлениями, то пускай это будет Конохана-Сакуя-Химэ, богиня саке. Если благословения будут касаться только саке, то это скорее обрадует только тех, кто, соб-ственно, делает саке. А таких людей раз-два и обчёлся, как мне кажется. Кстати, у меня есть глупый вопрос. Почему боги могут благословлять, когда им молятся? Ведь они тогда, по сути, ничем от здешних ёкаев не отличаются, разве нет? В магазине стало совсем темно. Снаружи, видимо, уже начался дождь. Мариса выглядела обеспокоенной положением дел за окном, но Рейму не думала ни о чём, кроме её вопроса. Ты хоть и жрица, а не знаешь таких простых вещей. И не учишься из-за своей лени. Если ты не прекратишь без конца пить саке, и не будешь тренироваться, то ты так своему храму ничем не поможешь. Ну, я же сейчас учусь, разве нет? Похоже на то. Ладно, раз уж ты так говоришь, я расскажу тебе, почему мольба святым ду-хам приносит благословения. Конечно-конечно, я вся внимание. Как известно, в каждой вещи живёт свой святой дух. Но, строго говоря, это не так, так как безымянные вещи сами по себе являются святыми духами. И таким вещам впоследствии даются имена соответственно силам этих духов. А это, кстати, я где-то уже слышала. Может, это я об этом рассказывал. Кажется, речь тогда шла об окаменелой кости? Ладно, это не суть важно. Так вот, святые духи отличаются от ёкаев тем, что у них есть два облика, или два состояния души. А так как у большинства нормальных ёкаев облик всего один, то разница выходит двойная. 140 - Эти два состояния души носят названия «Ниги» и «Ара»69. Состояние Ниги благосклонно к людям, и именно оно, обычно, считается благословением. Чего? Значит, облик – это и есть благословение? Я же уже говорил тебе, что святые духи – это основа всего в этом мире, так? Облик святого духа – это, по сути, и есть облик предмета. Поэтому его чувства и силы могут проявляться непо-средственно в материи этого предмета. Например, если бог саке станет сильнее, то саке от этого станет вкуснее. Кстати, Ниги тоже разделяется на две части – «Саки» и «Куси»70. Саки представ-ляет собой благословение, дающее душевное удовлетворение, а Куси – благословение, дающее знание. Если взять, например, того же бога саке, то его Саки улучшает аромат и вкус саке, а Куси благословляет навык его варения. Ниги, Саки, Куси... Похоже, в богах есть много чего хорошего. Наверное, мне всё-таки стоит провести кандзё для Конохана-Сакуя-Химэ. Ну, Конохана-Сакуя-Химэ – это не единственная богиня, дарующая благословения. Но ты также не должна забывать о другом божьем состоянии души. Я говорю об Ара. Ара-ара.71 Ара – это та часть святого духа, что хранит в себе его гнев, и воплощается она в виде про-клятий и бедствий. Возвращаясь к примеру с богом саке, то из-за влияния Ара саке может стать не только ужасным на вкус, но и вовсе может превратиться в отраву. Или, что ещё хуже, ты больше никогда не сможешь готовить саке в том же месте, где была винокурня. Звучит неприятно. Богов и вправду не стоит злить. И что, у всех богов есть эти два облика? С определёнными различиями, но да, они есть у всех. То есть, богов, у которых есть только хорошая сторона, нет? У святых духов, а следовательно, у всех вещей в Генсокё всегда есть и хорошая, и плохая стороны. Но Ара – это не такая уж плохая сторона, на самом деле. Раз из-за него саке становится ужасным на вкус, то он плохой, разве нет? Ерунда. Ара хранит в себе истинную силу святых духов. Он дарует защиту тем, кто ему по-клоняется. Он может, например, защитить саке от врагов, которые хотят помешать процессу его приготовления. То есть, вывод из этого можно сделать такой: силу бога увеличивается от убла-жения Ара и восхваления Ниги. Хм-м. А я-то думала, что чтобы богам начать выполнять желания им нужно только помо-литься. А на самом деле оказывается, что сила богов зависит в первую очередь от их обликов-благословений. Если ублажить бога, то люди получат его благословение. Это не то же самое, что радовать людей, изгоняя ёкаев. Что ж, нашему храму тогда не о чем волноваться. За окном уже совсем стемнело. Как и положено в сезон дождей, на улице шёл дождь, поэтому Рейму и Мариса решили остаться у меня на ужин. Хотя у меня не было на то намерения, мы решили сегодня выпить много разного саке, по-скольку днём мы только о нём и говорили. Хм-м. Может быть, это саке – тоже благословение от богини Сэнгэн. Тогда и это, должно быть, тоже! Вы двое слишком много выпили. Выпьем тогда ещё и за Сэнгэн! Для храма выслушивать просьбы людей, построивших его – вовсе не его работа. Богам с го-ловой хватает той веры, что они собирают, выслушивая молитвы. Поэтому до людей, которые собирают свои немногочисленные пожертвования и загадывают желания в храме, им совершенно нет дела . Ведь святые духи – это те же ёкаи, что живут припеваючи в Генсокё лишь ради собст-венного удовольствия. Ниги – от японского «Мягкий», «Мирный», Ара – от «Грубый», «Резкий» Саки – счастье, удача, от слова «Сакимитама» - одаряющая благом душа. Куси – нечто удивительное, загадочное, от слова «Кусимитама» - творящая чудеса душа. Ара это также японское междометие, что значит что-то вроде «ой». 141 - Ёкай, что обладает огромным влиянием в Генсокё , Якумо Юкари. Говорят, именно она более тысячи лет назад возвела Границу и запечатала жриц в Генсокё. Неужели в этот раз тайна имени, за которым сокрыта эта безграничная власть, будет раскрыта?!... Что за тайну хранит в себе имя Якумо, ёкая, что властвует над всем Генсокё? - 142 -