В 1980 году Чжан Сяо был перерожден. Он находился в состоянии смятения, когда ему было от 0 до 1 года, а затем пришел в сознание.
В период с 1981 по 1991 год я постепенно привыкал и адаптировался к новой жизни. Поскольку до перерождения мне уже исполнилось 32 года, мои взгляды были стабильными, и я перенес их в настоящее время. Из-за впечатлений из прошлой жизни я боялся иностранных трущоб, поэтому купил револьвер для самообороны (простой в устройстве, легкий в обращении, не нуждающийся в перезарядке).
Во время летних каникул после выпуска я столкнулся с Пожирателями Смерти, разводившими женских призраков в трущобах. Они намеревались использовать воет призраков, чтобы запугать Министерство Магии, поэтому наложили заклинание на изгнание маглов в окрестностях (Чжан Сяо не был маглом, поэтому он просто вошел внутрь).
Одинокая пушка сработала одним выстрелом, поразив темного волшебника, который презирал маглов, и испугала другого труса. В порыве эмоций он сразу же произнес несколько заклинаний (читателям должно быть понятно, почему произнесено несколько заклинаний сразу).
После получения уведомления о зачислении родители раскрыли свою сущность (это моя ошибка, я должен был добавить, что мне не позволяли заниматься даосизмом до 11 лет, я был невнимателен), и рассказали, что означает гексаграмма.
Я был зачислен в Слизерин, и благодаря своей базе в даосской медитации и зрелому мышлению, я быстро продвигался вперед. Некоторые знакомые читатели отметили, что у современных людей взгляды стабильны, и после научного образования осваивать магию познания не так уж легко. Это разумно, но игнорирует один момент: protagonista знал о Гарри Поттере в своей прошлой жизни. Оказавшись в мире Гарри Поттера, он подсознательно поверил в существование магии.
Впервые испытывая Покойминг, я вложил некоторые подсказки в эту главу, например: «Он чувствует, что может делать некоторые вещи без использования магических заклинаний».
Золотая книга и яшмовая книга даосизма указывают на то, что даосизм и закон являются общими, и цель их создания не для отдельных лиц, в то время как магия является частной и целиком для личного пользования. Это задает тон для этого романа, что является базовой установкой. Позже я медленно заполню эту пустоту.
Ошибки Рона в заклинаниях и советы профессора Флитвика сбили Чжан Сяо с толку, словно трансфигурация.
Письмо из Слизерина на самом деле довольно важно. Оно объясняет protagonist, что он не испытывает ненависти к маглам. К тому же, оно вывело его из церкви. Задумайтесь, не вызывает ли последняя фраза «Да будет свет» у вас легкую дрожь. Хи-хи.
На этом этапе я заложил основу почти на 200,000 слов, прежде чем сумел попытаться написать что-то отличное в первый раз и позволить Чжан Сяо подтвердить некоторые вещи впервые. Лично я чувствую, что время подошло. Если это сделать слишком рано, это будет слишком резко, а если слишком поздно, то это будет глупо. Это очевидно, и если я все еще этого не понимаю, разве это не глупо?
После того как я разобрался с сюжетом, появились вопросы по установке.
1. Магия является идеалистичной. Это безусловно так. Будь то жизненная магия или многие другие магии, которые могут выполнять волшебники, они все основаны на восприятии. Здесь нет ничего неправильного. Исходный текст можно понять только так, в противном случае невозможно объяснить, как заклинание Экспеллярмус определяет, является ли стиральный порошок в руках противника оружием.
Нет никакой возможности объяснить, почему картошка разного размера может так аккуратно очищаться сама. Невозможно объяснить такое небесное явление, как Заклинание Восстановления.
На данный момент Чжан Сяо подтвердил следующее:
1. Идеализм магии
2. Заклинание не влияет на использование магии
3. Небесный учитель даосского секты знает много вещей, и путь, по которому он сейчас идет, также был спроектирован, включая запрет на изучение даосизма до 11 лет, а только на обучение талисманам и золотую мантру двухстороннего культивирования жизни. Обратите внимание на двухстороннее культивирование жизни. Является ли золотая мантра гармонией? Мантра, она основополагающая.
4. Волшебники, стоящие на вершине волшебного мира, тоже знают много вещей, но не говорят их, такие как Дамблдор, Флитвик и Слизерин.
Что Чжан Сяо не может объяснить:
1. На каком основании строится вся магическая система? И алхимия, и зелья требуют сотрудничества магии.
2. Ошибочное произнесение мантры иногда может вызвать серьезные последствия, что противоречит тому, что он уже знает.
3. Почему первокурсники — это высший приоритет?
4. Как даосизм реализует проявление силы.
5. Почему можно использовать волшебную палочку для выпуска громового талисмана.
6. Почему даосизм никогда не общается с Западом? Магия явно очень удобна.
7. Почему даосская секта непобедима в Китае, но ее сила резко падает за пределами страны?
Согласно моим предсказаниям, студенты второго и третьего курсов должны вернуться, чтобы учить. В это время волна недостатков будет заполнена, а затем появятся новые, что затронет некоторые оригинальные восточные сюжеты. Для меня преподавание также является приоритетом. Если я справлюсь с этим хорошо, я смогу продолжить и уверен, что смогу писать лучше. Если я не справлюсь с этим, то, вероятно, потерплю неудачу. Мне нужно больше думать и быть более осторожным.
Но я, вероятно, все же попробую, с вами здесь достаточно, спасибо.
Также будет доступно в эту пятницу.
Обновлено: 08.04.2026