Время в бутылочном мире текло очень быстро.
За то короткое время, что Ли Чэнь ходил за едой, в бутылочном мире прошли ещё несколько десятков лет.
Возможно, из-за появления полноценной цивилизации, люди снова начали давать эпохе название, назвав её «Эпохой Звериных Боёв».
Такое название она получила в основном потому, что обычай гладиаторских боёв города Куло распространился повсюду.
Не только люди, но и орки начали ловить диких зверей и птиц для боёв и изучения.
Даже эльфы и другие скрывавшиеся расы начали изучать звериные бои.
Всё это произошло потому, что правитель города Куло, Куянь, создал новый метод: наблюдая за битвами зверей, он подражал их движениям, закалял тело и дух, и его сила росла семимильными шагами.
И в тот миг, когда появился лишь зародыш этого нового метода, он тут же вызвал отклик Высшего Сердца Небес, которое ниспослало ему судьбу и собрало на нём удачу всего мира.
Куянь, который, по мнению Ли Чэня, обладал лишь самой сильной удачей среди людей, но и то с натяжкой, внезапно стал избранником небес.
Избранник небес, любимец законов мира, средоточие удачи.
Это была награда, которую Высшее Сердце Небес выдало само, и Ли Чэнь не стал вмешиваться, потому что считал, что Куянь это заслужил.
Хоть и не было явной награды, но этот особый статус позволял Куяню развиваться с невероятной скоростью, а его удача была просто запредельной. Выйдя из дома, он мог запросто найти какое-нибудь небесное сокровище.
Поэтому всего за сто лет этот парень объединил разрозненных по всему миру людей и изгнал эльфов и орков, которые вторглись на их земли.
Это заставило орков и эльфов забеспокоиться, и они тоже начали подражать этому особому методу совершенствования людей.
Другие расы смогли украсть этот метод в основном потому, что Куянь его обнародовал.
Он назвал этот новый метод «Божественным путём формы и воли».
Не зная, является ли созданная им система великим или малым путём, он просто назвал её божественным путём.
Но «бог» здесь означал не богов древней эпохи, а собственного бога.
Потому что он не верил в богов, считая, что их, возможно, и не существует. Он не хотел полагаться на внешние силы, а больше верил в то, что может изменить свою судьбу собственными силами.
И эта система, хоть и была ещё в зачаточном состоянии, и сам Куянь достиг лишь первой большой ступени, уже имела три полные ступени.
Эти три ступени заключались в подражании зверям, тренировке воли и взращивании духа.
Возможно, из-за того, что цивилизация была ещё неполной, у этих трёх больших ступеней не было конкретных названий, только первая, вторая и третья.
Те, кто практиковал этот метод, сначала могли лишь подражать боевым стилям зверей, закаляя тело и дух.
Это была первая ступень.
На второй ступени нужно было с помощью собственной воли проявить эту форму. Тренируя боевой стиль какого-либо зверя, можно было в итоге материализовать его с помощью воли.
Но эта форма была не чем-то, что появлялось за спиной, а скорее чем-то вроде клинка из света, очень мощным.
Материализованная «форма» могла окутывать тело, служа бронёй, или, подобно силовой броне, увеличивать силу и атаку.
На третьей ступени нужно было взращивать «дух», наделяя материализованную «форму» частичкой разума, что приводило к качественному скачку, трансформации.
[…]
В реальном мире, в тот миг, когда Куянь создал эту систему, Ли Чэнь поспешно считал информацию о ней через Высшее Сердце Небес, и его глаза чуть не засияли.
Потому что он почувствовал, что, кажется, тоже может практиковать.
«Но у меня будет большая проблема. В реальном мире нет небесной и земной энергии. Сила, которую мне передаёт бутылочный мир, лишь укрепляет моё тело. Если я не стану приносить миры в жертву, я не смогу извлечь из бутылочного мира слишком много энергии».
Или, вернее, даже если он её извлечёт, для него это будет лишь низкоуровневой примесью, которую он не сможет усвоить.
Потому что его статус был выше бутылочного мира. Энергия из этого мира в основном служила для его восстановления и пополнения.
Сейчас он становился сильнее за счёт того, что бутылочный мир рос, и он получал отдачу на уровне власти.
Даже если он поглотит энергию из бутылочного мира, она будет для него как еда, а не как божественное лекарство, позволяющее преодолеть пределы.
Ли Чэнь внимательно прислушался к себе, анализируя своё состояние и состояние реального мира, и, сопоставив это с системой «Божественного пути формы и воли», быстро пришёл к выводу:
Теоретически, он действительно мог практиковать, но из-за отсутствия в реальном мире небесной и земной энергии и небесных сокровищ, его прогресс будет невероятно медленным.
Этот рост, возможно, будет даже меньше, чем та сила, которую ему даёт бутылочный мир.
«Это потому, что метод из низкоразмерного мира? В реальном мире этот метод подходит для существ очень маленького размера, а для меня его, похоже, совершенно недостаточно…»
Возможно, из-за отсутствия некоторых структур.
По сравнению с реальным миром, законы в бутылочном мире были неполными. Некоторые законы могли существовать как концепции, не требуя реальной структурной поддержки.
Но в реальном мире каждая деталь должна иметь реальную структурную поддержку, иначе даже самое высокое здание рухнет.
И если убрать эти структуры, объект будет уменьшаться, уменьшаться, пока не перестанет разрушаться.
Простой пример: построить корабль или самолёт обычного размера легко.
Но чтобы построить корабль или самолёт размером с планету, потребуются очень сложные структуры и, возможно, материалы невероятной плотности, иначе он просто развалится.
«Ладно, не буду торопиться. Всё равно в реальном мире мне не нужна большая сила для самозащиты. Той энергии, что даёт мне бутылочный мир, уже достаточно».
Тем более, что эта система ещё не совершенна, и он может спокойно наблюдать.
Возможно, эта система ему вообще не подходит.
Имея в своём распоряжении целый бутылочный мир, он мог спокойно дождаться лучшей системы.
Пока Ли Чэнь размышлял об этом, время в бутылочном мире быстро текло.
130-й год Эпохи Звериных Боёв: Куянь достиг второй большой ступени.
В это время орки уже повсеместно начали подражать людям, строя арены для боёв и пытаясь тайно практиковать Божественный путь формы и воли.
Но из-за расовых ограничений они могли практиковать только форму зверя своего вида.
Например, тигролюди могли практиковать только форму и волю тигроподобных существ, а бимоны — только форму и волю, связанную с бимонами.
А если они пытались практиковать форму других рас, это легко приводило к конфликту, и даже к психическому расстройству, безумию. Повсюду были сумасшедшие.
Куянь, можно сказать, почти ничего не делал, но, создав Божественный путь формы и воли, он косвенно чуть не уничтожил расу орков.
183-й год Эпохи Звериных Боёв: Куянь достиг третьей большой ступени, усовершенствовал Божественный путь формы и воли и начал распространять этот метод среди всех людей, строя планы на весь мир.
На этом Эпоха Звериных Боёв внезапно закончилась, и в бутылочном мире наступила «Новая Эпоха Богов».
Потому что Куянь, достигнув третьей большой ступени, обнаружил, что может летать, и решил, что он — бог.
Более того, он создал новый метод, получил благосклонность Высшего Сердца Небес, любовь законов мира, средоточие удачи, и поэтому решил, что он — бог и должен наслаждаться поклонением мира.
79-й год Новой Эпохи Богов: начали появляться другие сильные воины третьей ступени. Кто-то пытался оспорить положение Куяня, но был им жестоко подавлен. Куянь начал намеренно и ненамеренно преследовать других гениев.
К этому времени он уже несколько забыл о своей первоначальной цели. Он наслаждался своим нынешним положением и не хотел делиться плодами своих трудов с другими.
В основном потому, что орки, из-за созданного им нового метода, почти сами себя уничтожили, а эльфы не очень подходили для практики этого метода и поэтому продолжали скрываться.
Под единой властью людей, без внешних врагов, Куянь решил, что больше нет необходимости в появлении новых сильных воинов.
Обновлено: 03.02.2026