Глава 25 — Глава 25

Глава 25. Корни и листья. — Что такое меч? Линь Сюань прислушался и пробормотал. Меч для него — это прежде всего оружие, а его любовь к владению мечом всецело порождена культурой прошлой жизни. Ему просто нравилось то ничем не скованное ощущение, когда ты «летишь на мече по ветру, истребляя бесов между небом и землёй». Что же касается того, как практиковать искусство меча, то об этом он не имел ни малейшего понятия. Он был самоучкой и никогда не получал никаких наставлений. Лишь постепенно улучшал своё Базовое искусство меча с помощью системы. Но система не объясняла ему, как именно нужно практиковать искусство меча. Она лишь давала ему понимание и вдохновение, как вывести Базовое искусство меча на новый уровень. Впрочем, неважно, что он этого не понимал, ведь это было уникальное умение странников во времени! — По моему мнению, путь меча можно разделить на пять этапов. Первый — это Острый меч. На этом этапе сам меч используется, чтобы ранить врага его кромкой. Здесь полагаются на остроту клинка. Второй — Мягкий меч… Последний же этап — Отсутствие меча. Меча нет в руке, но есть в сердце. Линь Сюань говорил, не краснея и не сбиваясь. Вот только не знал он, насколько надёжна теория из того научного мира. Однако эта концепция была широко известна, а значит, в ней должен быть некий смысл. У Чанкун слушал теорию меча Линь Сюаня, сначала нахмурившись, но затем расслабившись. — Ты действительно сам до этого додумался? У Чанкун взглянул на Линь Сюаня с полуулыбкой. Если бы этот мальчишка и вправду сам дошёл до такого, я бы сегодня к нему не пришёл. — Кхем! Я слышал это от одного старика, который разводил птиц, когда я собирал мусор. Мне кажется, в этом есть смысл, — Линь Сюань почесал затылок, виновато проговорив. Кажется, я всё ещё слишком тонкокожий. Нужно поучиться у тех бесстыдных странников во времени. Линь Сюань глубоко задумался. — Эта теория меча сейчас не соответствует основным учениям на материке. У Чанкун обернулся к Линь Сюаню: — Это описание ошибочно? Линь Сюань нахмурился, а затем произнёс: — Романы и впрямь невероятно жестоки. — Нет! Совсем наоборот! Тот, кто предложил эту теорию, определённо является мастером меча, который прошёл свой собственный путь. — У Чанкун покачал головой. Глаза Линь Сюаня загорелись. Ему показалось, что мастермечей намекает на то, что романы всё же могут быть полезны. Пусть кто-то попробует заявить, что романы — это лишь пустой набор слов, предназначенный для одурманивания людей. — Просто этот путь отличается от современного мейнстрима фехтования на нашем континенте. Теория меча, о которой ты говоришь, подчёркивает владение техниками и идёт по пути, где техники близки к Пути. Её можно назвать Путём техник меча. Основная теория меча на континенте — это сочетание силы души и собственной воли, то есть Путь намерения меча. — Нынешние основные сферы владения мечом на континенте делятся на техники меча, единство человека и меча, намерение меча, душа меча и бог меча! — Терпеливо поучал У Чанкун Линь Сюаня. Он сделал паузу, затем продолжил: — Если говорить о Пути намерения меча, то область, в которой ты сейчас находишься, — это единство человека и меча, то есть вторая стадия. Это почти самая высокая область, которую можно достичь, практикуя базовое владение мечом. Намерение меча! Это относится к воле мечника, и этот метод владения мечом является сосудом, который несёт волю! Эти техники владения мечом, передаваемые из поколения в поколение, имеют другое название — самосозданные навыки души. Так что, если у тебя есть боевой дух меча, ты также можешь достичь области меча через свои собственные навыки души. — Вот почему я догадываюсь, что у тебя нет духа меча. — У Чанкун посмотрел на Линь Сюаня и сказал. — Только навыки души боевого духа меча могут интегрировать намерение меча. По сравнению с Путём техник меча, то, что сейчас пропагандируется на континенте, — это сочетание собственной силы души, навыков души и умственной силы, подход шаг за шагом. — Проще говоря, эта базовая техника меча всего лишь напольная плитка, а вот эти техники души — цельный дом, построенный из такой плитки. В этом доме можно жить. А вот в напольной плитке жить нельзя! Понимаешь? — объяснил У Чжанхун Линь Сюаню, подобрав другое сравнение. — Значит, невозможно довести базовое владение мечом до уровня Замысла Меча? — с сомнением спросил Линь Сюань. — Не то чтобы это было совершенно невозможно, но очень уж трудно. Насколько мне известно, когда-то на континенте Синлуо жил гениальный мечник, который развил чистый Замысел Меча, но на это у него ушло больше сотни лет, и достиг он этого лишь перед смертью, — вновь покачал головой У Чжанхун. Это не тупиковый путь, но он невероятно сложен. Крайности здесь настолько выражены, словно человек прыгает в бездну: либо он научится летать и взмоет в небо, либо сгинет в глубине и никогда не поднимется. Старший, предложивший эту теорию, вероятно, не обладал высоким уровнем духовной силы. Хотя эта техника меча крайне радикальна, у неё есть и свои преимущества: она практически не требует культивации. В отличие от нынешнего Замысла Меча, который предъявляет определённые требования к духовной и ментальной силам. — Всё ясно! — кивнул Линь Сюань, понимая суть сказанного. Хотя этот кирпич не может быть использован как дом, но если мой кирпич окажется размером с дом, то это уже совсем другое дело. — Какая из этих двух техник меча сильнее? — вновь с любопытством взглянул Линь Сюань на У Чжанхуна. У Чжанхун мгновение помолчал, затем медленно произнёс: — В первой части Замысел Меча важнее самих техник меча, а во второй части обе равны по значимости. Техники меча, о которых говорил Линь Сюань, на ранних этапах оставались на техническом уровне. Их было легко освоить, но трудно довести до совершенства. Только на последних двух этапах они начинали выходить за пределы обычного владения мечом. — Понимаю! Но чтобы изучить эти техники меча, нужно ли мне присоединяться к каким-либо организациям? Линь Сюань кивнул и произнес, но тут же сменил тему разговора, глянув на У Чанкуна. — У Секты Тан история насчитывает более двадцати тысяч лет, так что у них точно нет недостатка в подобных вещах. — Это правда. У Чанкун кивнул, но больше ничего не добавил. Он просто стоял с невозмутимым видом. — Благодарю вас за наставление, учитель! Линь Сюань совершил ученический поклон и не стал больше затрагивать эту тему. Линь Сюань ожидал подобного исхода, он лишь пробовал почву. Их отношения не были тесными, и У Чанкун не стал бы так поспешно втягивать его в Секту Тан. Забудь о Секте Тан, Башня Духовной Передачи тоже возможна. — Если в будущем возникнут какие-либо сложности с клинковым искусством, можешь найти меня в пятом классе. Сказав это Линь Сюаню, У Чанкун развернулся и ушел. Тан Вулинь и двое других все еще были на игровой площадке. На самом деле, у него осталось хорошее впечатление от этого ученика. Видя талант Линь Сюаня в искусстве меча, ему даже пришла мысль напрямую порекомендовать Линь Сюаня вступить в Секту Тан. Однако он быстро отбросил эту идею. Оценка в Секте Тан не может быть слишком поспешной. Их знакомство было слишком коротким, поэтому в дальнейшем потребуется еще некоторое время для наблюдения. — Благодарю вас, учитель У! Произнес Линь Сюань, сложив кулаки в сторону удаляющейся спины У Чанкуна. — Навыки владения мечом и намерение меча… Линь Сюань поглядел на меч в своей руке и пробормотал. На самом деле, у него было свое мнение по поводу слов У Чанкуна. По его мнению, отношения между навыками владения мечом и намерением меча больше напоминали корни и листья большого дерева. Лишь когда корни глубоко уходят в землю, ветви и листья дерева могут процветать и приносить плоды. И наоборот, только когда ветви и листья пышны, дерево может распространять свои корни шире и глубже. Эти две составляющие дополняли друг друга. Глоссарий: Ман Тянь – персонаж Линь Сюань – главный герой Сяосюань – ласковое прозвище Линь Сюаня Улинь – имя - Выбор делают только дети, – пробормотал Линь Сюань, намереваясь освоить оба пути. В конце концов, система уже в его руках, просто понадобится немного больше времени каждый день. - Просто с этим навыком самосоздания души будет немного хлопот! – Линь Сюань в расстройстве почесал в затылке. – Создать что-то с нуля – вот что самое сложное. Система не собиралась создавать за него, поэтому Линь Сюаню пришлось самому набросать базовый шаблон. Например, метод физической подготовки Сайтамы он полгода исследовал самостоятельно, прежде чем создал подходящую для себя систему, в которую затем внёс множество изменений. Чёрт возьми, почему сейчас нет богатой женщины, за которую он мог бы зацепиться? У него такие крепкие зубы, он может справиться с любой, даже самой жёсткой, пищей! - Бип! Дедушка, звонит ваш сын! Дедушка, звонит ваш сын! – как раз когда Линь Сюань пребывал в задумчивости, у него в кармане вдруг зазвонил телефон-путеводитель души. - Эй! Учитель! – Линь Сюань ответил на звонок, и из трубки раздался голос Ман Тяня. - Сяосюань, ты закончил с делами по обустройству в школе? Если у тебя будет время, приходи в кузницу с Улинем в полдень.