Они предоставляли удобства широким массам духовных мастеров и простолюдинам, бесплатно пробуждая их боевые духи и давая убежище.
Они позволяли детям из бедных семей учиться в академиях духовных мастеров, основанных Залом Духов.
Если бы не это, каста духовных мастеров давно была бы монополизирована богатой и влиятельной знатью двух империй. Сколько простолюдинов смогли бы пробиться наверх? Разве что только самые выдающиеся гении.
И хотя нынешняя эпоха казалась мирной, на самом деле между двумя империями постоянно возникали трения, конфликты и даже небольшие войны. Если бы не сдерживающая сила Зала Духов, они бы давно уже развязали полномасштабную войну.
Две стороны, вцепившиеся друг другу в глотки… от войны страдают лишь простые люди.
Что касается амбиций Зала Духов по объединению континента, Чу Е не видел в этом ничего плохого.
Потому что триумвират Зала Духов, империи Небесной Ду и империи Звездного Ло не мог продолжаться вечно. Рано или поздно одна из сторон ослабнет, а другая возвысится.
У кого нет амбиций?
Империя Небесной Ду хотела объединить континент, империя Звездного Ло — тоже. Просто из-за существования Зала Духов они не осмеливались начать войну.
Если бы однажды Зал Духов ослаб и перестал быть сдерживающим фактором для двух империй, его, скорее всего, уничтожили бы первым, а затем две империи начали бы войну. Война рано или поздно все равно бы пришла.
Никто не станет делить мир со слабым!
Поэтому, с точки зрения Чу Е, лучше было бы, чтобы Зал Духов рано или поздно объединил континент. С одной стороны, это амбиции, с другой — самозащита.
И будущее континента под властью Зала Духов, возможно, было бы даже лучше.
Но вернемся к делу. Цянь Даолю закончил свой рассказ и обратился к Чу Е и Цянь Жэньсюэ:
— Историю двух уникальных техник и нашего рода я рассказал. Теперь пришло время вас научить.
— Великий старейшина, вы научите обеим техникам? — спросил Чу Е.
— Хе-хе, если бы ты мог изучить их прямо сейчас, я бы научил тебя обеим. Но у «Искусства Меча Шести Крыльев» есть порог вхождения. Оно требует определенного понимания пути меча, а также соответствия по уровню духовной силы и другим параметрам. Сейчас вы не сможете его изучить.
— У «Искусства Меча Шести Крыльев» есть порог, а у «Божественной Техники Меча Шести Ангелов» — нет. Значит ли это, что «Искусство Меча Шести Крыльев» сильнее? — предположил Чу Е.
— Нет, «Божественная Техника Меча Шести Ангелов» сильнее, — покачал головой Цянь Даолю.
— Та, у которой нет порога, сильнее? — Чу Е и Цянь Жэньсюэ были немного сбиты с толку.
Цянь Даолю улыбнулся:
— Хе-хе, давайте я вам вкратце расскажу об этих двух техниках.
— «Искусство Меча Шести Крыльев» делится на шесть искусств: искусство тела, искусство силы, искусство скорости, искусство защиты, искусство контроля и искусство духа. Шесть различных способов владения мечом, соответствующих телу, силе, скорости, защите, контролю и духу.
— С помощью шести различных методов приложения силы и способов применения, наделенных духовной мощью и, что самое важное, пониманием пути меча, в конечном итоге все исходит из намерения меча.
Чу Е погрузился в раздумья. Была одна мысль, которую он не знал, стоит ли озвучивать, но, подумав, все же решился:
— Великий старейшина, почему мне кажется, что «Искусство Меча Шести Крыльев» очень похоже на «Девять Искусств Чистого Неба» клана Чистого Неба?
— О? Ты даже знаешь о «Девяти Искусствах Чистого Неба».
Чу Е на ходу придумал предлог:
— Я как-то читал книгу, в которой описывалась эта техника.
Цянь Даолю не усомнился и кивнул:
— Ты прав, они действительно очень похожи. Но ты ошибся в одном: это «Девять Искусств Чистого Неба» похожи на «Искусство Меча Шести Крыльев».
«О? Интересно», — пробормотал про себя Чу Е.
Цянь Даолю, вспоминая прошлое, сказал:
— В свое время основатель клана Чистого Неба, Тан Чэнь, был моим другом на всю жизнь и одновременно соперником. Мы вместе путешествовали, искали приключения, соревновались. Я слишком часто использовал «Искусство Меча Шести Крыльев» в его присутствии. Тан Чэнь был очень проницателен и, наблюдая за мной, тайно изучил некоторые приемы этой техники.
— Затем, после своих исследований и доработок, он применил девять различных методов приложения силы и измененные техники к своему Молоту Чистого Неба, в итоге создав «Девять Искусств Чистого Неба», которые теперь считаются уникальной техникой их клана.
«Ого, так у них это семейное: каков прадед, таков и правнук!»
«Тайные техники Тан Саня из клана Тан — украденные, „Девять Искусств Чистого Неба“ Тан Чэня — тоже украденные. Оба воры, но, очевидно, Тан Сань в этом преуспел больше!» — усмехнулся про себя Чу Е.
Впрочем, хоть оба и были ворами, Тан Чэнь был еще ничего. По крайней мере, он сам постиг чужую технику и создал улучшенную версию. К тому же, Тан Чэнь был действительно гениален: он не только доработал «Девять Искусств», но и создал Технику Хаотического Ветра и даже такую божественную технику, как Молот Великого Сумеру.
А вот воровство Тан Саня было самым настоящим воровством!
Довольно подло. В клане Тан ему не разрешали учиться, так он пошел и украл.
— Вот оно что. Так что же сильнее, Великий старейшина, «Девять Искусств Чистого Неба» или «Искусство Меча Шести Крыльев»? — спросил Чу Е.
— Хе-хе, естественно, «Искусство Меча Шести Крыльев», — Цянь Даолю махнул рукой, прекращая эту тему, и перешел ко второй технике. — Что касается «Божественной Техники Меча Шести Ангелов», она делится на шесть мечей: первый, второй, третий, четвертый, пятый и шестой.
— Только овладев первым мечом, можно приступать к постижению второго, и так далее. Когда ты достигнешь четвертого меча, он уже превзойдет «Искусство Меча Шести Крыльев».
— Овладев пятым мечом, ты станешь непобедимым для всех, кто ниже божественного уровня.
— Овладев шестым, последним мечом… один удар, и ты сможешь сразить небесного бога!
Цянь Даолю говорил с огромной гордостью и воодушевлением, но вскоре на его лице промелькнула тень грусти:
— К сожалению, уже очень-очень давно никто не мог постичь пятый меч, не говоря уже о шестом.
«Настолько круто?» — внутренне ахнул Чу Е и спросил: — А вы, Великий старейшина, какой меч постигли?
— Я застрял на четвертом мече уже несколько десятков лет. И никак не могу продвинуться дальше, — с досадой покачал головой Цянь Даолю. Он чувствовал, что подводит предков, ведь они, их потомки, не могли раскрыть всю мощь такой великой техники.
«Талант Цянь Даолю и так запредельный, и он овладел лишь четвертым мечом. Насколько же сложна эта „Божественная Техника Меча Шести Ангелов“», — подумал Чу Е, но при этом был очень взволнован. Судя по всему, это была самая настоящая божественная техника!
Цянь Даолю пришел в себя и сказал:
— У вас сейчас недостаточно условий для изучения «Искусства Меча Шести Крыльев», так что об этом поговорим позже. Сейчас я научу вас первому мечу «Божественной Техники Меча Шести Ангелов».
— Но прежде чем я вас научу, вы должны развить свое собственное намерение меча.
— Как развить намерение меча? — одновременно спросили Чу Е и Цянь Жэньсюэ.
— Во-первых, в процессе тренировок с мечом самостоятельно искать и постигать его, ощущая намерение.
— Во-вторых, спарринговаться с другими мастерами меча. Чем сильнее, тем лучше. Идеально, если ваш противник тоже владеет мощным намерением меча. Из его намерения вы сможете быстро впитать и постичь свое собственное.
Иными словами, самый быстрый способ развить намерение меча — это спарринги с мастерами. И при упоминании мастеров меча первым, кто пришел на ум Чу Е, был Меч Доулуо, Чэнь Синь из клана Семи Драгоценных Плит.
— А сейчас я использую свое намерение меча, чтобы помочь вам быстро ощутить ваше собственное. Следуйте за мной.
Обновлено: 20.01.2026