— Утун, скажи, твой отец меня не любит? — тихо спросил Хо Юйхао.
Тан Утун повернулась к нему и рассмеялась.
— Я действительно старался изо всех сил, — почесал затылок Хо Юйхао, — но мне кажется, он ко мне относится прохладно. Иногда его взгляд становится каким-то странным...
— Ха-ха! Он не то, чтобы не любит тебя — он просто слишком любит меня. В его глазах это ты украл меня у него. Из-за этого мама даже ссорилась с ним. Папа не предвзят против тебя лично — просто кто бы ни стал моим мужем, все равно получил бы его неодобрение. Но не переживай. У папы язык острый, а сердце мягкое1. Разве позволил бы он тебе войти в Комитет Божественного Царства в качестве временного члена, если бы действительно тебя не принимал? Среди Богов Первого Класса полно более опытных, чем ты. Хотя он никогда не говорил этого вслух, именно он настоял на твоем назначении. Пусть ты пока не получил статус Короля Бога, но эта позиция даст тебе возможность расти. Это уже многое.
*1 букв. «рот [как] нож, сердце [как] тофу» (кит. «刀子嘴豆腐心») — выражение, описывающее человека, чья речь отличается резкостью, прямотой и даже грубостью («рот как нож»), однако внутренне он обладает мягким, добрым, отзывчивым и сострадательным характером («сердце как тофу»). Это противоречие между внешней суровостью в общении и внутренней душевной мягкостью часто встречается у строгих, но любящих родителей, наставников или людей, которые не умеют выражать заботу иначе. Выражение подчеркивает, что истинные намерения и доброта человека проявляются не в словах, а в его поступках. Культурно отражает китайскую ценность скрытой добродетели и невысказанной заботы, особенно в отношениях старших и младших.*
Мама говорила, что папа хотел передать нам божественные места двух Королей Богов. Но тебе не вполне подходили ни титул Бога Разрушения, ни Богини Жизни. К тому же, эти два Бога всегда должны быть парой, а моего совершенствования еще недостаточно.
Хо Юйхао вздрогнул:
— Что? Ни в коем случае! Тогда комитет стал бы нашей семейной вотчиной, и другие Боги возмутились бы.
Тан Утун засмеялась:
— Ничего подобного! После всего случившегося отец утвердился как Верховный Король Бог. Если бы не он, Божественное Царство перестало бы существовать. Теперь все беспрекословно подчиняются2 ему, да и союзники отца достаточно сильны, чтобы подавить любое недовольство.
*2 букв. «слова слушают, планам следуют» (кит. «言听计从») — абсолютное доверие и подчинение, когда слова выслушивают с почтением, а планам безоговорочно следуют. Используется для описания отношений, где авторитет одной стороны непререкаем из-за ее мудрости или заслуг.*
Хо Юйхао облегченно вздохнул:
— Хорошо, что так. Честно говоря, раньше он мне не нравился — постоянно мешал нам быть вместе.
Воспоминания о том, что пришлось пережить на Континенте Доуло, до сих пор заставляли его содрогаться3. Испытания, которые устроил ему его тесть, были и впрямь такими, что не каждый бы вынес. К счастью, он выдержал все, но повторения не хотел бы.
*3 букв. «невыносимо оглядываться» (кит. «不堪回首») — выражение, описывающее настолько тяжелые воспоминания, вызывающие душевную боль, что человек не может даже мысленно к ним вернуться. В современном употреблении описывает непреодолимую психологическую травму, где попытка вспомнить прошлое вызывает физиологическое отторжение.*
*Самое раннее упоминание встречается в стихотворении поэта династии Тан Дай Шулуня («戴叔伦») «Плач по Чжу Фану» («哭朱放»): «Самое невыносимое для воспоминаний место [о нем] — у Девяти Источников [в мире мертвых], где холоден дым [жертвенных курильниц] и деревья стоят сумрачно/седо». Здесь выражение передает глубокую скорбь и боль утраты, делая воспоминания мучительными.*
*Хотя фраза появилась раньше, именно в стихотворении Ли Юя («李煜») «Красавица Юй» («虞美人») (в строке «Вчера ночью в башню снова подул восточный ветер, под светом луны невыносимо оглядываться на былую страну»), она обрела бессмертную литературную славу и стала устойчивой идиомой. История Ли Юя (последнего императора Южной Тан, ставшего пленником, потерявшего страну и любимую жену) является классическим примером трагического прошлого, буквально «невыносимого для воспоминаний».*
Тан Утун нежно сказала:
— Только не смей злиться на папу. Он заботился обо мне. Я его очень люблю.
— Конечно нет, — покачал головой Хо Юйхао. — Я понимаю: тесть редко смотрит на зятя4 благосклонно. Если честно, в его присутствии я всегда нервничаю5.
*4 букв. «тесть смотрит на зятя» (кит. «老丈人看女婿») — означает традиционную настороженность отца жены по отношению к зятю в китайской культуре. Тесть как глава рода изначально скептичен к зятю, поскольку тот отнимает у него дочь. Выражение подчеркивает: обязанность отца защищать интересы дочери через строгую проверку жениха; культурную норму, по которой расположение тестя заслуживается годами, а не дается сразу.*
*5 букв. «дрожа и трепеща» (кит. «战战兢兢») — выражение, описывающее состояние крайней осторожности, нервозности и страха, часто вызванное осознанием серьезности ситуации или присутствием объекта глубокого уважения и боязни.*
— Ты, такой упрямец, боишься кого-то? — удивилась Тан Утун.
Хо Юйхао, не колеблясь, кивнул:
— Это было раньше. Этот «страх» смешан с уважением. Тесть действительно заслуживает глубочайшего почтения. Я никогда не забуду, как он переломил ситуацию в противостоянии с Богиней Жизни и Богом Разрушения. В искусстве мгновенного овладения ситуацией и стратегического контроля6 я признаю лишь тестя. Поэтому я не слишком волнуюсь за предстоящую Битву Богов — возможно, потому что слепо верю в тестя.
*6 букв. «разрабатывать стратегию, сжимая [все] в руке» (кит. «运筹帷握») — видоизмененная форма классической идиомы «разрабатывать стратегию в походном шатре» (кит. «运筹帷幄»), означающей высочайшее мастерство военного планирования, ведущего к победе. Замена иероглифа «шатер» («幄») на «сжимать в руке» («握») смещает акцент с места разработки планов на абсолютный контроль и власть над ситуацией. Подчеркивает способность не просто разрабатывать гениальные стратегии, но и молниеносно, железной рукой овладевать ходом событий, держа всю сложную обстановку под своим полным и неоспоримым контролем, подобно тому, как сжимают что-либо в кулаке.*
При упоминании о битве лицо Тан Утун омрачилось:
— Юйхао, мы правда сможем победить? А если проиграем?
Хо Юйхао нахмурился:
— Нельзя проиграть. Иначе мы потеряем контроль, и все будет зависеть от других. Тесть, предложив сразиться против шести миров, не оставил нам пути назад. В случае поражения нас неизбежно подавят. Мы обязаны победить.
— Но это шесть Божественных Царств! — воскликнула Тан Утун. — Как мы можем противостоять шести ядрам? Как бы я хотела сражаться вместе с вами!
Хо Юйхао потрепал ее по голове:
— Как я могу позволить тебе участвовать? Утун, не волнуйся, мы победим. Ради нашего Божественного Царства, ради возвращения на Континент Доуло. Ради тебя.
Его голос звучал ровно, но Тан Утун чувствовала, какие эмоции стояли за этими словами. Все остальное было неважно — главное, что они вместе. А ради этого Хо Юйхао уже многим пожертвовал…
Тан Утун тихо вздохнула:
— Я беспокоюсь за маму. Ее здоровье ухудшается — она так переживает за брата. Думаю, папа бросил вызов шести Божественным Царствам во многом ради нее. Если мы вместе покинем черную дыру, появится шанс вернуться на Континент Доуло. Эта надежда может исцелить ее.
— Обязательно исцелит, — кивнул Хо Юйхао. — Она такая добрая. Кстати, Утун, может, заведем ребенка?
Тан Утун покраснела и недовольно посмотрела на него.
Хо Юйхао крепче обнял ее, поцеловав в лоб. В его сознании мелькали образы предстоящей битвы.
Да, ради семьи, любимой, Божественного Царства и возвращения домой... Они не имели права проиграть. Какой бы ни была цена, победа должна остаться за ними.
Хо Юйхао глубоко понимал это, как и все остальные, хотя Тан Сань и не произносил воодушевляющих речей.
Обновлено: 20.01.2026