Глава 33 — Глава 33

Глава 33: Рассеянные духовные акупунктурные точки полагаются на деривацию Чэнь Цзин вернулся в комнату и увидел две парчовые шкатулки на прикроватной тумбочке. Та, что слева, была сделана из драгоценного нефрита и завернута в тонкую ткань и шелк. Когда крышка шкатулки открылась, вверх взметнулся луч красного света, зависший в воздухе и вращающийся. Весь он был подобен нефриту, его красный свет — облакам, и он был кристально чист. Это был летающий меч третьего ранга, Меч Пылающего Перца. Впервые увидев летающий меч, Чэнь Цзин ощутил, что значит влюбиться с первого взгляда. Его глаза расширились от удивления. - Летающий меч третьего ранга?! Он не мог дождаться, чтобы применить искусство управления предметами и тщательно обернул духовный меч Пылающего Перца своей духовной силой, оставив в нем отпечаток своего духовного сознания. Меч Пылающего Перца двигался по его воле, оставляя за собой красное свечение в воздухе. Мощь летающего меча третьего ранга совершенно несравнима с мощью летающего меча второго ранга. Чэнь Цзин чувствовал, что, имея этот летающий меч в руке, даже если он не владел искусством Доу Чжуань Син Инь, он мог бы сокрушить каменного исполина, оставленного Хуа Цинся, просто используя грубую силу. А уж в сочетании с искусством Доу Чжуань Син Инь его мощь становилась невообразимой. Кроме того, летающие мечи третьего ранга также обладали собственными магическими заклинаниями! - Откуда у отца этот летающий меч третьего ранга? Я помню, что такие вещи не продаются напрямую во внутреннем городе. Можно либо заказать их изготовление у семьи Лай, либо предварительно заказать в Торговом Альянсе. Чэнь Цзин не знал, как он появился, но это было неважно. Он просто чувствовал, что теперь он невероятно силен. Конечно. Меч Пылающего Перца имел много преимуществ, но у него были и свои недостатки, и это… Тьфу. Его недостаток заключался в недостаточной портативности. Летящие мечи изготавливаются из разнообразных материалов, но чаще всего из металла. У них нет рукояти, только само лезвие размером с ладонь – тонкое и острое. Когда меч не используется, он сворачивается в шар, поэтому летящий меч еще называют шаром-мечом. Однако Меч из Огненного Стекла сделан из материала, похожего на нефрит, и свернуть его, чтобы спрятать в рукаве, невозможно. Приходится хранить его в сумке для хранения. - Остался еще один. Чэнь Цзин убрал Меч из Огненного Стекла и открыл вторую парчовую шкатулку. Внутри тихо лежал прозрачный нефритовый свиток. Закатав рукава, он достал его. Когда его духовное сознание проникло внутрь, в его разум хлынул секретный метод под названием [Техника Дыхания Ветра]. Этот секретный метод подробно объяснял, как собирать духовную энергию, содержащуюся в ветре. Ветровая духовная энергия появляется везде, где есть ветер. Для её сбора необходимо найти источник ветра, который также называют "оком ветра". После обнаружения ветровой духовной энергии следующим шагом было её извлечение. Метод заключался в том, чтобы почувствовать частотные колебания ветровой духовной энергии. Достигнув с ней гармонии, можно было превратиться в "око ветра", и ветровая духовная энергия будет генерироваться внутри самого практикующего, что также называлось "дыханием с ветром". Практикуясь в состоянии Дыхания Ветра, человек постоянно получал приток духовной энергии, словно принимая эликсиры и получая бесплатную помощь свыше. - ...Практикующие действительно не могут находиться против ветра! – Чэнь Цзин всё понял и был потрясён. Помощь отца пришла как нельзя кстати. Возможно, он видел, что я всегда занимался пассивной обороной, выходя из дома, поэтому дал мне летающий меч третьего уровня для самозащиты. Затем он постоянно думал о своей практике и получил Технику Дыхания Ветра. С Техникой Дыхания Ветра седьмое и восьмое духовные отверстия, последние два из пяти внутренних органов, больше не были проблемой. Чэнь Цзин, не теряя ни минуты, нашёл отца и сказал, что им нужно срочно возвращаться на гору Цинню. Семья незамедлительно собралась и покинула город. Буквально сразу же после их отъезда разнеслась весть о падении богатого клана Ми. *** На вершине горы Цинню вековой чёрный вяз гордо раскинул свои мощные ветви, образуя тёмно-зелёный зонт из игольчатых листьев, который надёжно укрывал от солнца. Чэнь Цзин сидел под деревом, скрестив ноги, а его волосы медленно витали в воздухе, словно подхваченные невидимым потоком. В его глазах теперь ясно различалась знакомая, но в то же время новая для него категория чистой духовной силы — сила ветра. Он понимал, что её природа двойственна: рождается ветром и завершает свой путь с ветром. Монахи, обладающие сверхъестественным восприятием, доступным лишь избранным, исследуют все явления мира, пытаясь постичь его суть. Одни познали тайны лунного света, другие открыли для себя силу благодетели. Сейчас же Чэнь Цзин столкнулся с силой ветра — одной из бесчисленных духовных энергий, которая наконец-то приоткрыла для него свою загадочную завесу. — Ветер, ко мне! — тихо воскликнул Чэнь Цзин. Ему не нужно было искать источник ветра. Он знал, что ветер сам найдёт его. За спиной Чэнь Цзина группа дядей и старших родственников из клана Чэнь, не покладая рук, раскручивала огромные деревянные вентиляторы, бешено нажимая на педали. Ветряные мельницы — примитивные, но эффективные устройства для получения энергии ветра — были известны с давних времён. [Сила науки продолжает распространяться!] — Частота, ритм, огонь девяти небес... нисходит и становится дыханием... — Чэнь Цзин попытался осмыслить прочитанное. Внезапно его веки отяжелели, и он почувствовал сонливость. [Ошибка!] Что это за абстрактная формулировка? Неужели ветер в мире совершенствования полностью утратил свои физические свойства? Он изо всех сил пытался вспомнить, и некоторые слова, глубоко засевшие в его душе, начали медленно всплывать в сознании. Солнечный свет скользил по поверхности земли, нагревая её. Нагретый воздух поднимался вверх, становился легче и устремлялся ввысь. На смену поднявшемуся тёплому воздуху горизонтально притекал холодный. Поднимавшийся воздух постепенно остывал и тяжелел. Нагретая поверхность земли вновь нагревала его, заставляя подниматься. Этот непрерывный поток воздуха и называли ветром. Ветер, связанный с водной стихией, рождался из расширения и сжатия воды и водяного пара. Он дул с моря на сушу или с земли к морю… — Движение, постоянное движение — вот суть ветра. Это и есть око бури. Тайный метод «Дыхания с Ветром» заключался в слиянии с оком ветра, дабы породить собственную духовную силу. Потоки воздуха, чередование холода и тепла, превращение водяного пара — всё это разом стало для меня предельно ясным. Он чувствовал себя духовным отверстием, но не тем, что в теле человека, а духовным отверстием, присущим самому Небу и Земле, неким связующим узлом… — Стоп. Чэнь Дин махнул рукой. Все прекратили крутить педали ветряных мельниц, и тут же подул лёгкий ветерок, направленный прямо на Чэнь Цзина. В радиусе трёх шагов от Чэнь Цзина в этот момент не было ни малейшего дуновения, а за этой границей воздушные потоки расходились наружу, словно закручиваясь в вихрь. — Мой сын в порядке, все его пять внутренних органов функционируют нормально! — Чэнь Дин довольно улыбнулся. — Пап, — старший брат Чэнь Гу посмотрел на своего старого отца, замялся и сказал: — Я правда твой родной сын? Почему талант брата Цзина настолько отличается от моего? — Вонючий мальчишка! Чэнь Дин строго произнёс: — Если бы ты был таким, как твой второй брат, и унаследовал хотя бы три десятых от таланта отца, ты бы до сих пор не постиг всего три отверстия. — Пап, ты сам только начинаешь постигать семь отверстий. — О? Когда Чэнь Гу уже истекал потом под опасным взглядом старого отца, вперёд выступила его младшая сестра, чтобы спасти брата. — Пап, а почему все пять органов моего второго брата в полном порядке? Разве ты не говорил, что нужно найти пятое духовное отверстие пяти органов? Повернувшись к своей «маленькой ватной куртке» (метафора, выражающая безграничную нежность и заботу. О малышке, которая приносит тепло и уют), Чэнь Дин тут же стал дружелюбным и объяснил всё в деталях. — Есть девять отверстий: сначала три духовных отверстия Даньтяня, а затем пять духовных отверстий внутренних органов. Причина, по которой эти пять называются «пятиорганами», в том, что они циркулируют и порождают друг друга, подобно пяти внутренним органам человеческого тела. Согласно этой логике, пятое из духовных отверстий внутренних органов не требует поиска соответствующей духовной силы, а может быть получено из других четырёх органов. Это похоже на духовную силу пяти элементов: металла, дерева, воды, огня и земли. Даже без духовной силы земли металл может породить воду, вода порождает дерево, дерево порождает огонь, и, наконец, огонь порождает землю, и цикл продолжается. Это называется методом производности. Конечно, если есть условия для использования метода сбора, чтобы восполнить духовную силу земли, то нет необходимости в методе производности. — Четыре из пяти духовных отверстий твоего второго брата сформировались случайным образом, и мы не знаем, что подобрать к оставшемуся одному, поэтому целесообразнее использовать метод производности. Это будет немного медленнее, но приём большего количества пилюль может это компенсировать, — подытожил Чэнь Дин. Угадать производные духовные атрибуты должно быть легко, если вы часто играете в однопользовательские игры. (Конец этой главы)