Король Десяти Дворцов после размышлений, наконец, решил, как следует поступить, и совместно представил документ в Небесный Суд.
Король Яма обещал восстановить справедливость для Лу Сяофэна, и, несмотря на то, что дело затрагивало судей, он приказал провести тщательное расследование. Суть проблемы заключалась в потерпевшем. Лу Сяофэн настаивал на своей невиновности и желании реабилитации. Судьи Преисподней лишь ошиблись на время, и он не хотел вовлекать невинных.
Естественно, Король Яма не поверил и воскликнул:
- Ты кричал и вопил, заявляя, что судья отомстил из личных побуждений. Назови имя того, кто благоволил к кому-то! Сегодня этот король станет твоим господином!
Лу Сяофэн спокойно ответил:
- Я любезно рассказал королям о Царе Обезьян, но меня отправили в Ад Мечей. Поэтому я и подумал, что в этом замешан судья. Теперь мы с судьями разрешили все подозрения. Они не знали о безграничных сверхъестественных силах Царя Обезьян, и когда недооценили его, возникли всевозможные недоразумения.
Король Яма почувствовал облегчение. Этот инцидент, вероятно, был вызван ошибкой подчиненного ему судьи, и его лицо не выглядело бы хорошо при расследовании. Но он обещал быть справедливым, и если второй безумец откажется простить его, он все равно применит закон беспристрастно, даже если другие короли будут насмехаться над ним.
- Второй безумец* сказал, что уладил свои подозрения с судьями, и больше нет нужды преследовать этот вопрос. Это было счастливым исходом для всех.
Ван Яма не знал о неприятностях между Лу Сяофэном и Лу Панем. Ранее, когда Лу Сяофэфа несправедливо обвинили, он мог игнорировать предыдущие события, оставив у Десяти Королей впечатление о его готовности заботиться об общей ситуации. Теперь Ван Яма чувствовал, что он все еще проявляет заботу о благе всеобщем.
Другие девять Владык Подземного царства разделяли это мнение, и их расположение к Лу Сяофэню значительно возросло. Император Сун с улыбкой сказал:
- Раз потерпевший больше не собирается преследовать виновных, это хорошо, но эти две заблудшие души* [Система: «Одинокие души» - термин, используемый для обозначения тех, кто не достиг определенного уровня развития или статуса после смерти.], верны и должны быть вознаграждены.
Ван Чу Цзян немедленно поддержал:
- Это замечательное заявление!
Ван Яма на мгновение задумался и затем произнес:
- Господин Второй Безумец*, ты обладаешь лишь силой первого уровня и долгое время пребывал в мире смертных. Поэтому я назначаю тебя Малым Богом Ночного Странствия. Ты отправишься к Мосту Найхэ* [Система: «Мост Найхэ» - мост, который души должны пересечь в китайском мифологии, чтобы добраться до загробного мира. Часть маршрута душипосле смерти.] и доложишься Богине Ночи. С этого момента ты сможешь свободно входить и выходить как в мир Инь*, так и в мир Ян*. Ты сможешь доносить что-либо до Дворца Инь. Я вижу, ты практикуешь искусство Призрачного Тела, которое я оставил, когда еще не управлял призраками. В этой технике много несовершенств. Если у тебя возникнут какие-либо сомнения в твоем культивировании, ты можешь прийти ко мне за наставлениями.
[Система: Второй игрок, Господин Безумец*, Ван Яма назначил тебя Малым Богом Ночного Странствия. Твоя обязанность — патрулировать мир смертных* ночью. Ты выбираешь принять это?]
Лу Сяофэн был вне себя от радости. Это была должность, о которой он мечтал. На данном этапе не было для него ничего более подходящего, чем пост Малого Бога Ночного Странствия.
До достижения третьего уровня игрок не может летать, а телепортационных формаций в игре нет. Поэтому он может перемещаться только по Восточному Континенту Шэньчжоу, попасть на остальные три континента нет возможности.
Ночной Дозорный, этот маленький бог, может свободно входить и перемещаться между мирами Инь и Ян. Это потому, что он обязан патрулировать мир по ночам, и может путешествовать в различные места с помощью Колеса Перерождений. Фактически, это равносильно возможности бесплатной телепортации каждый день.
У Царя Колес Перерождений четыре колеса: золотое, серебряное, медное и железное, соответствующие четырем континентам мира. Сквозь эти четыре колеса души умерших попадают в разные места, чтобы переродиться.
Царь Колес Перерождений находится на другом берегу Моста Найхэ. Чиновники Подземного Мира, выполняющие служебные обязанности, также могут быть отправлены в мир живых через Царя Колес Перерождений, а после выполнения задания напрямую возвращаться в Отдел Преисподней.
Если Лу Сяофэн хочет отправиться на Южный Континент Бучжоу, он может попросить Ночного Дозорного получить задание патрулирования этого континента. И пока он будет выполнять это задание, заняться своими личными делами. От Лянь Вэйшэна он узнал о появлении Духа Белой Кости. Он хотел проявить благосклонность к её семье, но не мог попасть на Южный Континент Бучжоу. Должность Ночного Дозорного разрешила его насущную проблему.
Отношения в Подземном Мире сложны. На первый взгляд, здесь идет борьба между буддизмом и кланами крови, но на самом деле в нее вовлечен и даосизм. После Войны Богов буддизм начал процветать, и буддизм, распространившийся на восток, также имел амбиции относительно Подземного Мира. Поэтому и была спланирована история о спасении Мулянем матери, а Бодхисаттва Кшитигарбха дал великий обет остаться в Подземном Мире.
Бодхисаттва Кшитигарбха, могущественный Золотой Бессмертный, после своей великой клятвы остался в Нижнем мире. Нагай Муту сражался против моря крови. Поскольку он действовал под знаменем борьбы с морем крови, а также из-за истории с Мулианом, спасающим свою мать, святые даосизма ничего не могли сказать и могли лишь молчаливо соглашаться на проникновение буддизма.
Буддизм уже подготовил комплексный план. Первым шагом было ورود Кшитигарбхи в море крови, а вторым – его вмешательство в дела Нижнего мира. Бодхисаттве Кшитигарбхе было позволено бороться с морем крови в Нижнем мире, но Даосизм не хотел, чтобы буддизм вмешивался в дела Нижнего мира. К сожалению, буддийский план был давно готов, и Нефритовый Император неожиданно приказал Десяти Владыкам Подземелья подчиняться Кшитигарбхе.
Нефритовый Император номинально управлял Тремя Мирами, но над ним стояли высшие святые. Могущественные монахи Даосизма совершенно не считались с ним. В такой ситуации он был более склонен содействовать распространению буддизма на восток, надеясь с его помощью противостоять Даосизму. Как только Будда отправил посланников в небесный двор, Нефритовый Император немедленно издал указ, чтобы Инь-боги повиновались Кшитигарбхе.
Нефритовый Император был номинальным Владыкой Трех Миров. Его указ о подчинении Инь-богов царству Кшитигарбхи означал, что Даосизм ничего не мог поделать со своим недовольством. Кшитигарбха стал номинальным хозяином Нижнего мира, но Даосизм управлял Нижним миром много лет, и Инь-боги были связаны с Даосизмом, а Десять Владык Подземелья также склонялись к Даосизму.
Владыки десяти храмов хоть и почитают Царя Кшитигарбху, но не полностью подчиняются приказам буддизма. Они всё ещё занимаются делами местного управления. Однако буддизм будет продолжать проникать в их владения. Когда мир загробный окажется в руках буддизма, а смертные, умирая, не захотят попадать в ад, надеясь на спасение через учение Будды, буддистов станет всё больше.
Путешествие на Запад — самый важный шаг для буддизма. Ли Эр, убивший братьев и родных, мучился совестью после мирских злодеяний. Чтобы избежать расплаты после смерти, он отправил Тан Сэна на Запад за буддийскими писаниями. Когда монах вернётся с писаниями, станет привычным спасать души умерших с помощью буддийских текстов. Официально произойдёт распространение буддизма на Востоке, а простор для даосизма будет сужаться.
У Лу Сяофэна нет хороших впечатлений о буддизме, но поскольку Иньские боги сейчас не полностью под контролем буддизма, он не отвергает роль Иньского бога. К тому же, у него нет выбора, он относится к первому уровню. Став сильным, он войдёт в безбрежное море крови, будет усердно управлять своей территорией там и шаг за шагом наращивать мощь.
Прежде чем Сунь Укун был подавлен, он хотел иметь свои врата. Хотя в Море Крови много островов, ему всё равно нужен шанс получить собственные врата. Одиноким душам лучше не помогать друг другу в загробном мире, ни присоединяться к буддизму для завоевания моря крови, ни присоединяться к морю крови для борьбы с буддизмом. Так у них будет большая свобода.
Приходящие в Преисподнюю с миссиями ученики буддизма, как правило, связаны с Кшитигарбхой, у них просто нет выбора. Шуры, Якши и Ракшасы созданы предками Стигии, поэтому они могут выбрать только служение Стигии. Одинокие души, призраки и вампиры – все они тоже призраки. Некоторые из них служат в море крови, другие находятся под началом Инь-богов Преисподней. Вполне логично, что для них создадут центр.
Еще одно обещание царя Ямы имеет огромную ценность. Главная техника, "Тонкое тело призрака", очень подходит Лу Сяофэну, и он все время опасался отсутствия последующих техник. Царь Яма обещал обучить его этой главной технике, что также идеально подходит для его дальнейшего развития. Если будет запущена задача по повышению уровня, царь Яма станет для него лучшим наставником для перехода на второй уровень.
Обновлено: 16.01.2026