Глава 13 — Глава 13

Глава 13 Внутренняя практика — Девять месяцев минуло, но мы наконец достигли этой точки. Чэнь Му медленно выдохнул. Он снова вызвал интерфейс системы и увидел, что панель системы тоже изменилась. 【Боевое искусство: Техника Меча Дикого Ветра (Совершенство)】 【Опыт: 0 очков】 Техника Меча Дикого Ветра действительно достигла совершенства, и шкала опыта снова была сброшена до нуля. — Не знаю, есть ли за гранью совершенства еще какое-то царство. Чэнь Му внезапно посетила мысль, и он осторожно добавил несколько очков к уже совершенной технике Дао Гуанфэн. Однако на этот раз ничего не произошло, и никакой реакции не последовало. Раньше, даже если очков опыта было недостаточно, система давала подсказку, сколько очков опыта потребуется для следующего шага, но в этот раз никакой подсказки не было. Казалось, состояние совершенства было вершиной техники меча дикого ветра. — Ты отточил свои навыки владения мечом и освоил их в совершенстве? Это предел твоих возможностей? Чэнь Му слегка нахмурился. Хотя он не знал, существует ли более высокое царство, чем сила меча, но, согласно его пониманию, существуют силы, превосходящие силу меча. Однако он, казалось, не мог насильственно улучшить их, продолжая совершенствовать технику меча дикого ветра. Возможно, техника меча Гуанфэн не являлась продвинутой, и её уровень ограничивался этим. Если он хотел перейти на более высокий уровень, ему нужно было найти более продвинутые техники меча для практики. — Если так… Чэнь Му задумался на мгновение. Возможно, ему пора отправиться в лавку с секретами и узнать, есть ли там книги с продвинутыми техниками меча. Кроме того, он хотел расспросить о «методе внутренней тренировки». Ведь, насколько он знал, в этом мире, помимо внешних навыков, таких как техника владения мечом, существовали еще и методы внутренней тренировки. Возможно, вершина мастерства — совершенствовать владение мечом. Затем, если он хочет стать сильнее, ему нужно найти настоящий метод внутреннего обучения для практики. Например, мастер Чайцзи из Департамента городской стражи, вероятно, практиковал внутреннее обучение. существование закона. Приняв решение, Чэнь Му убрал панель системы. После завтрака. Чэнь Му отправился в крупнейшую «Ломбард Цзи», расположенную на рынке. Насколько он знал, семья Цзи была знатной семьей во внутреннем городе. Даже во внутреннем городе она была весьма могущественной. А этот ломбард Цзи был филиалом главной лавки во внутреннем городе. Даже будучи филиалом, он все еще оставался крупнейшей ломбардной лавкой в Кудзё. — Эй, бедняк, ты пришел продать или купить что-нибудь? Как только он вошел в ломбард, кассир, сидевший за стойкой, поднялся, улыбнулся и сложил руки перед собой, обращаясь к Чэнь Му. Чэнь Му шагнул внутрь и подошел к прилавку. Сначала он достал «Технику меча Гуанфэн», которая была у него в руках, положил её на стол и спросил: «Если я умру, сколько денег это будет стоить?» Бухгалтер взял книгу «Техника меча Гуанфэн», открыл страницу и посмотрел, затем сказал: «Угу», — и добавил: «Это техника меча. Что ж, среди всех классических боевых искусств, техники меча — самые распространенные и самые популярные. Мастер Ча, подождите минутку… Сяо Сунь, налей чай мастеру Ча!» — Хорошо! Из задней комнаты раздался ответ, и затем выбежал мальчик, быстро налив Чэнь Му чай. Бухгалтер приоткрыл темно-синюю штору и вошел в заднюю комнату. В конце концов, это была крупная лавка, такая как «Ломбард Цзи». Чэнь Му не торопился, увидев это, и спокойно сел рядом. Подождав некоторое время. Счетовод снова вышел с книгой «Техники меча Гуанфэн», положил её на стол и с улыбкой сказал: «Эксперт внутри сказал, что с техникой меча всё в порядке, но это ветвь Сюньфэн среди восьми ветвей Цяньтянькуньди. Пульс, если господин Чай хочет умереть, он, вероятно, может получить пять таэлей серебра в обмен». Пять таэлей. Это больше, чем ожидал Чэнь Му. Услышав слова счетовода, Чэнь Му с любопытством спросил: «Восемь ветвей Цянь, Тянь, Кунь и Ди?» Счетовод улыбнулся и не стал расспрашивать о происхождении этой свирепой техники меча, а прямо объяснил: «Самая распространённая и ортодоксальная линия всех боевых искусств сегодня — это Восемь ветвей Цянь Тянь Кунь Ди, изначально это был придворный чиновник. Но теперь она распространилась и среди народа». «Говорят, что эти восемь ветвей были постигнуты древними мастерами боевых искусств, наблюдая за ветром и громом неба и земли, горами, реками, водой и огнём. Позже многие люди расширили различные вариации в соответствии с их первоначальными значениями. Эта свирепая техника меча ветра принадлежит к линии Сюньфэн». Чэнь Му задумчиво спросил: «Другими словами, у этой техники меча есть и более высокий уровень меча Сюньфэн?» Счетовод улыбнулся и сказал: «Мастер Чай, вероятно, не очень хорошо разбирается. Основные линии восьми ветвей неба, земли, земли и земли разделены на различные навыки и приёмы. Общий контур выше не различает мечи и палки. То, что передаётся, — это „художественное воплощение“, но если спросить меня, что такое художественное воплощение, я не понимаю». Настроение? Чэнь Му вдруг что-то прозрел. Боюсь, что над силой меча стоит так называемое художественное воплощение, но уровень «Техники меча Гуанфэн» недостаточно высок и не может достичь этого уровня. — Раз уж вы уже спрашивали, не будете против, если я спрошу ещё? — немного подумав, Чэнь Му снова задал вопрос. — Итак, есть ли у вас здесь методы совершенствования восьми основных каналов? Не успел он договорить, как продавец на другом конце прилавка беспомощно сказал: — Мастер, вы шутите. В нашем небольшом магазинчике не может быть ничего подобного. Возможно, в главном магазине во внутреннем городе есть какая-то информация, но… даже если она там есть, её ценность не сравнится с этим навыком владения мечом, и её стоимость не измерить и в сотни или тысячи раз. Чэнь Му мысленно слегка покачал головой. Относительно популярные руководства по владению мечом, такие как "Техника меча Гуанфэн", не представляли большой ценности. Но если упомянуть "Восемь методов Неба и Земли" — некогда основу ортодоксального боевого искусства императорского двора, — то её стоимость была бы астрономической. Разница была весьма существенной. По крайней мере, сейчас он не имел возможности связаться с этим. — А что насчёт внутреннего совершенствования? — снова спросил Чэнь Му. В этот момент ему уже было всё равно, что продавец считает его невежественным новичком. В любом случае, он уже задал несколько вопросов, которые могли быть глупыми с точки зрения общеизвестных знаний, и его не волновало, задать ли ещё парочку. Услышав это, продавец улыбнулся и сказал: — Метод внутреннего совершенствования… Ну, господин Чай, возможно, не очень много об этом знает. На самом деле, так называемый «метод внутреннего совершенствования», распространяемый среди народа, — это общий термин. Если говорить конкретно, то методы внутреннего совершенствования делятся на два типа: методы закаливания тела и методы внутреннего дыхания. — Оставим пока методы внутреннего дыхания. Не только в нашем маленьком магазинчике, но даже во внутреннем городе их невозможно купить. Чэнь Му внимательно выслушал, но ничего не сказал. Он лишь взглянул на прилавок и стал ждать следующей части рассказа. Бухгалтер не желал тратить больше слов и продолжил: «Что касается метода закаливания тела, он начинается с шлифовки кожи, затем тренировки плоти и варки мышц, шаг за шагом. Общеизвестно как: одна кожа, две плоти, три сухожилия и четыре кости». «Каждый шаг имеет соответствующий метод закаливания, поэтому будь то метод шлифовки кожи или метод тренировки плоти… это называется методом внутреннего закаливания. Цена, естественно, отличается». Услышав это, Чен Му внезапно задумался. Изначально он думал, что метод внутреннего закаливания — это фиксированный метод, но теперь оказалось, что это не так. Существуют методы для шлифовки кожи, и существуют методы для тренировки плоти. Все они просто в совокупности называются методами внутреннего закаливания. На самом деле, это к лучшему. Потому что, если он захочет купить только самый базовый метод шлифовки кожи, он не должен быть очень дорогим. Как раз когда Чен Му размышлял об этом. Секретарь слегка улыбнулась и сказала: «То, о чем вы хотите спросить, должно быть самый базовый метод восстановления кожи. У нас есть три метода тренировки. Самый дешевый, «метод восстановления кожи песчаным железом», стоит всего сто пятьдесят. Два куска серебра». Кхм. Уголок рта Чен Му невольно дернулся, ведь раньше он думал, что теперь он «богач» и имеет могучую поддержку. Такие вещи, как шлифовка кожи, очевидно, подобно навыкам владения мечом, можно копировать снова и снова, но в итоге смели продавать их за сто пятьдесят таэлей серебра. Это было действительно преувеличением. Он потратил большую часть из того серебра, которое получил ранее. Теперь он мог купить лишь малую его часть. К счастью, по сравнению с методом внутренней ци, сто пятьдесят таэлей серебра — это еще вполне нормальная сумма. Теперь, когда он совершенствовал свои навыки владения мечом и овладел силой меча сильного ветра, у него было множество способов заработать деньги. Заработать на метод шлифовки кожи для него не составит труда. … Покинув ломбард Цзи. Чэнь Му коснулся лежавшего в его объятиях свитка «Техника меча ураганного ветра», и сердце его сжалось от боли. Он пока не мог позволить себе метод внутреннего развития, да и «Технику меча широкого ветра» он уже освоил в совершенстве, поэтому не мог просто сидеть сложа руки. В итоге он купил свиток «Техника ножа шквального ветра», принадлежащий к школе Ветров, родственной «Технике меча широкого ветра», но отличающейся по сути. К счастью, он продал «Технику меча дикого ветра». Эта сделка оказалась сродни обмену: он доплатил всего пять таэлей серебра. Согласно записям в одном сомнительном магазине, основные методы восьми школ Небес и Земель абсолютно не распространялись за пределами императорского двора, и ни одна сила не смела их разглашать. Однако их ответвления, такие как «Ветер» и «Ураган», были распространены повсеместно. Ходили слухи, что существует уникальный гений, способный, исходя из ответвлений, восстановить исходный метод. Хотя эти слухи были ни истиной, ни ложью, они давали Чэнь Му направление. Его «Техника меча дикого ветра» достигла совершенства, и дальнейшее систематическое улучшение было невозможно, но он мог освоить другие ветви того же типа. Владение двумя техниками меча и двумя различными стилями сражения, несомненно, было сильнее, чем одной. Чэнь Му смутно чувствовал, что дело не в том, что система не может дальше совершенствовать его навыки, а в недостатке условий. Если он сможет действительно довести до совершенства различные техники меча школы Ветров и овладеть силой меча, возможно, с помощью системы он сможет интегрировать их, а затем вывести метод более высокого уровня и достичь более высокого царства. Конечно, физическая подготовка также очень важна, и сейчас поиск способа получить метод шлифовки тела является ключом к тому, что ему нужно сделать. – Метод внутренней ци недоступен обычным людям, возможно, даже Чаоси, но метод закаливания тела… Не знаю, как далеко продвинулся этот Минь Чаоси, полирует ли он кожу или закаляет плоть. Чэнь Му пробормотал про себя. Несомненно. Мастер Чаоси из Департамента городской стражи, как минимум, должен уметь закалять тело. Иначе он не смог бы прочно удерживать позицию Чаоси, полагаясь лишь на идеальное умение закаливать тело. Насколько далеко зашло его совершенствование? Согласно некоторой информации, которую он узнал со стороны, метод закаливания тела на самом деле очень сложен. Можно сказать, что для закаливания тела используются практически «чистое золото и серебро». Любой рецепт для этого метода — это абсолютная «золотоглотающая» сила, и если бы вы хотели достичь полного прогресса, вам пришлось бы тратить сотни лянов или более в год. Без поддержки огромных сумм золота и серебра, первый этап измельчения мог бы длиться целую жизнь. Чэнь Му предположил, что Минь Чаоси, отвечавший за городскую стражу Цзяотяоли, возможно, достиг лишь уровня «закаливания плоти». Если бы он продвинулся дальше, он бы уже не был просто Чаоси внешней части города, а давно получил бы повышение.