Глава 22 — Глава 22

Глава 22. Год спустя [Ищем продолжение] Ух! В сопровождении пронзительного крика орла, чёрный орёл, парящий в небе, внезапно спикировал к земле. Он был быстр и свиреп, и то, что мгновение назад находилось перед глазами, в следующее — уже далеко позади. Опавшие листья, окрасившие весь лес, журчащие ручьи, золотистые и зелёные всходы, занятые работой крестьяне в полях и поднимающийся из деревень дымок — всё это стремительно удалялось. Наконец, чёрный ястреб спикировал и схватил зайца с земли, затем снова взмыл в небо. Многие крестьяне, всё ещё занятые работой на земле, не могли не поразиться, увидев орла, пронёсшегося по небу и схватившего жирную добычу. Их глаза невольно следовали за силуэтом чёрного орла, словно они наблюдали за царём небес, возвращающимся на свою территорию. Разумеется. В процессе этого взгляд естественным образом упал на ещё зелёные духовные посевы. Это было очень странное зрелище! Когда урожай на их полях созрел, пожелтел и был готов к уборке, духовные зерна, посеянные на лучших духовных землях, всё ещё оставались зелёными. Даже старые крестьяне, которые уже много лет работали в Юйлянчжуане, были поражены этой картиной. Ведь в предыдущие годы площадь высококачественных духовных пахотных земель, дававших урожай раз в два года, составляла всего десять му, и охрана была строгой, так что у многих крестьян не было чёткого представления. Но в этом году всё иначе. Лучших духовных земель стало сорок му, так что даже при желании усилить охрану, сделать это было невозможно. Эти идущие вразрез с интуицией духовные поля и духовные семена внезапно стали чрезвычайно заметны во всей деревне Юйлян. — На мой взгляд, тридцать му земли, которые молодой бессмертный мастер посадил позже, выросли лучше, чем предыдущие десять му. — Этот молодой бессмертный господин — простой и трудолюбивый человек. Он не ищет слишком высокого, не обманывает землю, и земля, естественно, не подведет его. Этот новый молодой бессмертный господин именно такой! — другой старый крестьянин кивнул в знак согласия. Закончив говорить, старый крестьянин показал большой палец. Знания крестьян ограничены. Если рассказать им, насколько хороша картина, они могут и не понять. Но они могут с первого взгляда определить, хорошо растёт поле или нет. Для крестьянина способность ухаживать за посевами — высшая способность. В итоге, всего за год подавляющее большинство крестьян деревни Юйлян стали считать Чжун Лисяо своим кумиром. Так точно! Прошел полный год с тех пор, как Чжун Лисяо стал бессмертным, охраняющим поместье Юйлян. За этот год он сначала собрал урожай со множества духовных полей, затем обмолотил, высушил, сохранил, смолол и доставил зерно — всё в строгом порядке. После этого он велел многим арендаторам использовать быков, чтобы снова вспахать духовные поля среднего и низкого качества, и просто прополоть их. Оставив тридцать му земли для полей среднего размера, они продолжили сеять второй урожай риса. В процессе он был так занят, бегая туда-сюда, что действительно выбился из сил. Ведь те арендаторы и солдаты — не машины, им тоже нужны некоторые материальные поощрения. Когда у них возникали трудности, проблемы с наличностью, болезни, старость, свадьбы, рождение детей, бракосочетания или похороны, они приходили к нему за помощью, и он брал их заботы на себя. Отношения между действительно хорошим землевладельцем и его арендаторами по сути больше похожи на отношения между боссом компании и его сотрудниками. Существуют классовые противоречия, но они не являются поистине несовместимыми. Во время Китайского Нового года и других праздников, возможно, даже потребуется отправлять подарки в знак уважения. Самым хлопотным делом было преобразование тридцати му земли духовных полей среднего качества в высококачественные. После сбора урожая зерновых он приступил к преобразованию. В течение месяца, пока земля отдыхала, Чжун Лисяо выбился из сил, словно пёс. Наконец, используя «технику удобрения», он обработал тридцать му духовной земли. Но этого было ещё ой как недостаточно. Далее они применили традиционные методы для изготовления удобрений и, используя искусство бессмертных, сожгли оставшуюся солому духовного риса, вернув её в поля для увеличения калийных удобрений. Это позволило в некоторой степени удовлетворить требования к посадкам на духовных полях высшего качества. Но… Лишь базового соответствия. После посева духовных семян Чжун Лисяо время от времени применял «технику духовного дождя», чтобы увеличить влажность и содержание духовной энергии в почве. Вроде бы всё было в порядке, но на деле это было сплошное шарлатанство! Сорок му духовных полей — это слишком большая площадь. Ему требовалась целая неделя, чтобы равномерно оросить каждый участок духовной земли духовным дождём. Иными словами, едва он закончил полив духовной земли, как тот участок, что полили первым, нуждался в повторном орошении. Всё повторялось в бесконечном цикле. Затрачиваемая духовная энергия требовала длительных периодов медитации для восстановления. О каком-либо улучшении своего уровня культивации можно было только мечтать. К счастью, Чжун Лисяо обладал волшебной силой «Жадного желудка», которая превращала съеденную пищу в эссенцию, питающую тело. Затем, через «Золотое тело Архата», эссенция переплавлялась в ци, которая непрерывно трансформировалась в жизненную энергию, восполняя потребности практики «Матушки-земли». В противном случае ему в этом году не удалось бы улучшить свою культивацию! Но… Вспоминая свою жизнь за последний год, Чжун Лисяо внезапно почувствовал себя словно муж – при молчании, жена – при слезах, ведь самой частой пищей за этот год оставались рисовые отруби. В отличие от предыдущей, постиндустриальной эпохи, когда обрушивание (очистка зерна от шелухи) производилось машинами чисто, в эту эпоху существует особый термин для переработки проса в рис – «обмолот риса». Это означает, что зерна помещают в ступу и толкут пестом, чтобы удалить шелуху. Инструмент немного напоминает ступку с молотком и емкостью. Поскольку при обмолоте риса невозможно полностью отделить зерна, в рисовых отрубях остаются мелкие дробленые рисовые зерна. Это тоже съедобно! Так называемое «есть отруби и овощи» относится как раз к таким рисовым отрубям. Но вкус был настолько отвратительным, что вызывал боль в горле, и его невозможно было проглотить. Большую часть времени даже бедняки не желали есть их, а скармливали свиньям. А Чжун Лисяо ел именно те рисовые отруби, которые просеивались после обмолота духовного риса. Самая главная причина заключалась в том, что рисовые отруби, просеянные из духовного риса, содержали гораздо более богатую духовную энергию, чем обычная пища. Поэтому в течение последнего года Чжун Лисяо привык поглощать огромное количество рисовых отрубей, а затем использовать свою магическую силу «Обжорный желудок» для их переваривания. Чтобы сохранить лицо, Чжун Лисяо приходилось уходить и находить тайное убежище, чтобы в один присест приготовить большое количество рисовых отрубей, а затем положить их в мешок для хранения и есть втайне. Как это печально! Даже уставшие коровы и лошади знали, как выразить свое недовольство, а он, достойный «бессмертный мастер», даже не смел дать другим увидеть, как он ест рисовые отруби. Но что еще хуже – рисовых отрубей не хватало даже на еду! Одна мысль о совершенствовании бессмертия до такой степени вызывала слезы печали. К счастью, снова наступил сезон осеннего сбора урожая, и скоро прибудет новая партия рисовых отрубей. От одной этой мысли я немного взволнован. Ничего не попишешь, он действительно любит культивировать бессмертие! Хотя прошлый год был трудным, его прогресс все равно был замечательным благодаря магическим способностям "бездонного желудка" и "один акр и три сотых земли". Во-первых, это царство. Он успешно достиг пятого уровня закалки ци и находится всего в одном шаге от шестого. Малая цель почти достигнута! Во-вторых, практика "Золотого Тела Архата" шла очень гладко. Он не только успешно зажег духовную силу в своем даньтяне и начал культивировать то, что буддисты называют "кундалини", но и успешно распространил ее по всему пупку и постепенно поднял ко всему телу. Он даже может заставить кундалини сиять, как молния, излучаться наружу через поры и начать очищать примеси в своем центральном канале, ци и светлой точке. Так называемая "светлая точка" — это также термин из буддийской практики. Метод "Золотого Тела Архата" учитывает как внутренние, так и внешние аспекты, и подчеркивает соответствие между тремя тайнами: мантрой, печатью и созерцанием. В практике "Золотого Тела Архата" мантра конкретно относится к "Ваджрному Напеву". Печать относится к Ваджрной Почте пальцев и многим другим печатям, коллективно известным как "Ваджрная Печать". Созерцание в основном связано с визуализацией. Буддисты считают, что, повторяя мантры и складывая печати, необходимо прибегать к определенным визуализациям, чтобы достичь Царства Дхармы. По сути, все это средства настройки тела и разума, делающие себя более сосредоточенным и легче находящим гармонию с небом и землей. Благодаря своей магической способности "Один акр и три сотых земли" ему было очень легко найти гармонию с небом и землей, и прогресс был чрезвычайно плавным. Визуализированный свет называется "светлой точкой". В целом, можно выделить два типа светлых пятен: «внутренние» и «внешние». К «внешним» относятся, например, визуализации яркого света, физического облика наставника, божества, Ваджра-Кинга, Ваджра-Консорты и подобных сущностей в пространстве вне тела. Если же визуализация происходит внутри тела – в виде света, образа, формы или чего-то подобного – это «внутреннее» светлое пятно. Внешнее светлое пятно «Золотого Тела Архата» в основном представляет собой золотое тело архата, изображенное в руководстве по тренировкам, несколько напоминающее дхарма-образ. Внутреннее же светлое пятно состоит главным образом из кундалини и электрического света. Согласно объяснениям практики «Золотого Тела Архата», центральный канал этого человека теперь открыт, и он освоил соответствующий метод. Далее он может перейти к практике «Пяти Фаз Кундалини». Так называемые «пять фаз кундалини» — это «фаза дыма», «фаза зеркального пламени», «фаза светлячков», «фаза пламени лампы» и «фаза чистого голубого неба». Первая фаза, «фаза дыма», наступает, когда растаявшая земная энергия входит в центральный канал, и появляется дым. Возникают иллюзии, подобные миражам или блестящим озерам, появляющимся на теле в жаркой пустыне. Это может обострить тело, укрепить дух и достичь влияния на внешний мир. Наибольшую выгоду, которую получил Чжун Лисяо, освоивший искусство практики «Золотого Тела Архата», — это внезапное увеличение физической силы. Ныне он, по сути, больше не боится мирского оружия и может считаться «непробиваемым для мечей и копий» в смысле боевых искусств. Хотя это все еще несколько бесполезно, правда в том, что его сила резко возросла. Без помощи магической силы он может легко поднимать предметы весом более трехсот килограммов. Год назад ему требовалась помощь «Техники Гигантской Силы», чтобы поднять магическое оружие, Золотой Молот, но теперь он может управлять им с легкостью. Результаты очень обнадеживают! (Конец этой главы)