Услышав слова Тайчи, Като Вата мог только завидовать и злиться. Он всё ещё не понимал, почему Учиха Тайчи так сильно изменился. Но это было уже не важно.
– Глава клана, теперь я достоин изучить эту продвинутую технику меча? – спросил Учиха Тайчи.
– Достоин? Конечно, достоин, – ответил Като Вата. – Сейчас я научу тебя технике меча Восьми Триграмм*.
(*Прим.: Восемь Триграмм – это восемь базовых символов китайской космологии, используемых в различных практиках, включая боевые искусства. В контексте боевых искусств часто обозначают движения по восьми направлениям.)
– Техника меча Восьми Триграмм? Это отличается от Ладони Восьми Триграмм клана Хьюга? – уточнил Тайчи.
– Клан Хьюга? Ладонь Восьми Триграмм? Эти два понятия не связаны, но оба используют принцип Восьми Триграмм, – пояснил Като Вата. – Ладонь Восьми Триграмм клана Хьюга в основном нацелена на атаку, используя секретный метод возвращения неба для защиты. А вот наша техника меча Рассекающего Меча Като – Восемь Триграмм – абсолютно противоположна: она направлена на защиту, используя её для контратаки...
Като Вата стал рассказывать Учихе Тайчи про эту технику меча. Похоже, она имела некоторое сходство с более поздними версиями Ладони Восьми Триграмм и Багуачжан из Китая*. Принципы были схожи.
(*Прим.: Багуачжан – одна из школ китайских боевых искусств.)
Понятие "Восемь Триграмм" (Багуа) впервые встречается в "Книге Перемен": "Два качества порождают четыре образа, а четыре образа порождают восемь драгоценностей". Изначально Багуа обозначает восемь направлений: север, юг, восток, запад, северо-запад, юго-запад, северо-восток и юго-восток. Ладонь Восьми Триграмм основана на техниках ладони, её базовое содержание – это восемь ладоней, связанных с числами Багуа. При тренировке требуется использовать повороты и изгибы для перемещения по кругу, задействуя все восемь направлений, в отличие от обычных техник, которые либо движутся по прямой, либо охватывают четыре угла. Отсюда и название "Ладонь Восьми Триграмм".
Техника меча Восьми Триграмм также основана на движениях по восьми направлениям вокруг противника. Всего насчитывается 64 техники меча, что соответствует восьми Триграммам умноженным на восемь направлений.
В основном все движения были оборонительными, и их сила защиты была просто поразительной. Способность к защите, которую они давали, была не меньше, чем у техники Восьми Триграмм, вращающихся на 360 градусов. При этом тратилось гораздо меньше чакры, а физических сил уходило примерно столько же, сколько при использовании той же техники.
– Ладно, хватит болтать. Раз уж активировал Шаринган, хочу посмотреть, сколько приемов из техники меча Като «Дверей Смерти» ты сможешь повторить. Техника меча Восьми Триграмм, сможешь ли ты ее освоить, – сказал Като Варата.
Он выхватил огромный меч, который был, наверное, метра полтора длиной, и приготовился начать.
Учиха Тайчи тут же активировал свой Шаринган. Ему тоже не терпелось увидеть, насколько могущественна его новая сила.
– Выпей! Шестьдесят Четыре Небесных Тела Като! – громко воскликнул Като Варата.
Тут же мощный порыв энергии вырвался наружу. Это был тот самый порыв, который мог выдать даже обычный самурай, и он значительно повышал боевую мощь.
– Звук! – Меч Като Вараты мелькал в воздухе без остановки. Все движения были направлены от него самого, выпуская удары во все восемь сторон: север, юг, восток, запад, северо-запад, юго-запад, северо-восток и юго-восток.
Такая защита была очень продуманной, она сильно экономила чакру и позволяла обороняться в любом направлении. В сравнении с этим, техника вращения, известная абсолютной защитой, которая плотно защищала восемь направлений, требовала колоссального количества чакры.
Техника Шестидесяти Четырех Небесных Тел Като. Като Варата посмотрел на Учиху Тайчи.
– Сколько приемов ты смог повторить?
– Глава клана, в технике меча Като "Шестидесяти Четырех Небесных Тел" слишком много приемов. Я смог их усвоить, но это не просто техника удара мечом. Она требует довольно большого боевого опыта, – ответил Учиха Тайчи.
Он действительно усвоил движения, но их было слишком много. Если бы не сила его Шарингана, сравнимого с Тремя Томоэ, он бы не справился.
Именно этот момент Тайчи и подчеркнул, и он был очень важен. Если ты овладеешь этой техникой, но никто не будет тебе подсказывать, как ее использовать в бою, она останется просто набором красивых движений.
– Что ж, ты прав. В клане Като, даже если дети, изучающие искусство меча, ещё не овладели им, они всё равно используют деревянные мечи в группах и надевают защитное снаряжение для спаррингов. Насколько я знаю, ты ведь ни с кем ещё не дрался, верно? – спросил Като Васада.
– Это? Это действительно так! – Учиха Таити задумался. Кроме своих иллюзий, он никогда не дрался ни с кем другим.
– Хорошо, твой статус особенный. Я не позволю тебе тренироваться с моим кланом Като. Чем больше вы будете проводить времени вместе, тем больше они узнают о твоей личности из клана Учиха, и тем легче тебя будет раскрыть. Есть четверо самураев клана Като, которые тайно тебя охраняют. Пусть они пришлют кого-нибудь, чтобы тренироваться с тобой каждый день.
Сказал Като Варада.
– Спасибо, глава клана. Я обязательно буду усердно тренироваться.
– Ладно, хватит слов. Ты можешь сначала выполнить эту технику меча "Като Багуа 64 стиля", дай мне посмотреть. Если ты не сможешь её освоить, я могу показать её тебе.
– Нет нужды, я полностью освоил эту технику одностороннего меча. С этим нет проблем, я покажу её вам.
С этими словами Учиха Таити начал с первого приёма выхватывания меча, а затем использовал все шестьдесят четыре приёма техники меча "Като Багуа".
Скорость была ни быстрой, ни медленной. Конечно, человек, глубоко изучавший даосские искусства, также изучал и Багуа. Даже Тай Цзи, меч Тай Цзи ему по силам.
Вскоре все эти шестьдесят четыре приёма были выполнены.
– Глава клана, как я?
– Что ж, я очень удивлён и завидую. Шаринган клана Учиха действительно является сильнейшим усилением благодаря наследственной силе. Однако твоя техника меча в порядке! Но я чувствую, что в ней совсем нет боевой мощи. Это всё та же проблема, о которой я только что упомянул. Тебе нужен кто-то, кто будет с тобой спарринговать.
– Да, напор очень важен. Ты можешь постепенно накапливать его. Так, хорошо, всё останется по-прежнему. Через три месяца снова придёшь, и я посмотрю. Если всё получится, научу тебя следующей технике меча. А сейчас иди и тренируйся, а я пришлю кого-нибудь, кто поможет тебе отработать движения! – сказал Като Вата.
Он думал про себя, что Учиха Таичи был самым простым учеником из всех, кого он обучал. От начала и до конца он потратил на него всего один день. Это было совершенно невероятно для других юношей из клана Като. Кому из них не требовалось много времени и наставлений от старшего учителя?
– Да, глава клана. Кстати, вы не могли бы дать мне немного лекарственных трав? Вы же знаете, у меня неважное здоровье, – смущенно спросил Учиха Таичи.
– Лекарственные травы? Я же велел отправлять тебе лекарства вовремя!
– Это не те готовые лекарства. Мне нужны несобранные травы. Я хочу сам попробовать приготовить лечебные средства по тайным техникам клана Учиха, чтобы улучшить физическое состояние, – объяснил Учиха Таичи.
Он специально упомянул о тайных техниках клана Учиха, потому что знал: если дело касалось тайных техник, другая сторона не посмеет легко копаться в этом. Иначе это может привести к масштабным межклановым войнам. К тому же клан Като был зависимым от Учиха, им уж точно не стоило создавать проблемы.
Обновлено: 19.01.2026