Гора Удан, которую раньше называли горой Тайхэ, расположена в городе Шиян, что на северо-западе провинции Хубэй. Это одно из самых известных святых мест даосизма в Китае. В древности эти места называли "Восемьсот ли вокруг", а сейчас их площадь – 312 квадратных километров. Гора Удан не просто красива своей природой, здесь ещё и много интересного, созданного человеком. Форма горы необычна: одна вершина устремлена в небо, а вокруг неё – множество других, стоящих на страже. В ней есть и величие горы Тай, и опасная крутизна горы Хуашань. Здесь повсюду скалы, глубокие овраги, таинственные пещеры и звонкие ручьи. Есть три озера, девять источников, одиннадцать пещер, двадцать четыре ручья, тридцать шесть обрывов, семьдесят две вершины и многое другое, что стоит увидеть. С давних времён гора Удан была местом, где даосы искали бессмертие. По всей горе разбросаны даосские храмы и постройки, поражающие своими размерами. Говорят, что именно здесь в древности легендарный Сюаньу достиг просветления и вознёсся на небеса. Поэтому это место называют "несравненной красотой древности и лучшей бессмертной горой на Земле".
Скала Вознесения (Фэйшэн) считается древними первым чудом Уданшаня. Находится она к западу от дворца Наньян. Скала Вознесения – это выступающая вершина, с трёх сторон окружённая обрывами. По гребню идёт тропинка прямо на вершину. Сверху открывается прекрасный вид на семьдесят две вершины Уданшаня. Стоит только закрыть глаза.
По легенде, будущий император Сюаньу тренировался здесь в молодости. Десятки лет он сидел лицом к стене, его ум был спокоен, как старый колодец, а сам он сидел неподвижно, как сосна. Даже птицы вили гнёзда у него на голове, а он не шевелился. Однажды, когда Сюаньу уже почти достиг великого пути, с небес сошла госпожа Цзыци Юаньцзюнь.
Чтобы испытать его, Юаньцзюнь обернулась прекрасной женщиной и начала прихорашивать Сюаньу. Но тот, избегая её, убежал и спрятался на утёсе на скале. Красавица от стыда и отчаяния бросилась в пропасть. Увидев это, Сюаньу тоже без раздумий прыгнул за ней, чтобы спасти. В этот момент из ущелья взмыли в небо пять драконов, которые подхватили Сюаньу и подняли его на небеса.
Позже, основываясь на этой легенде о том, как Император Сюаньу взращивал своё мастерство и вознёсся, люди построили здесь «Туалетный столик», а огромный камень, выступающий из скалы, назвали «Камнем испытания сердца».
Чуть выше этого «Камня испытания сердца» находится неведомое царство небожителей. Это и есть то самое место, где, как гласит легенда, практиковал сам Император Сюаньу. Однако это место скрыто мощным построением – пятиэлементной формацией Инь-Ян с обратным порядком. Само собой, обычные люди не видят ничего. Но даже человек с невероятно высоким уровнем взращивания, не открыв своих Небесных глаз, не увидит ничего необычного!
Пять полупрозрачных пиков высотой в тридцать метров парят в воздухе. По склонам их рассыпаны разнообразные драгоценные камни, кристаллы и яшма, которые под лучами солнца сияют слепящим светом. Бурлящие водопады срываются с вершин, образуя у подножия гор кристально чистое озеро, видно дно которого. Лёгкий ветерок колышет воду, и брызги летят по ветру, принося прохладу в долину.
Долина, окружённая этими пятью пиками, занимает площадь в сотни акров. Здесь повсюду можно увидеть женьшень в форме человека, тысячелетний горец многоцветковый и множество диковинных растений, названий которых не знают даже самые знаменитые знатоки ботаники нашего времени. Маленькие цветы разных оттенков источают нежный, освежающий аромат. В долине неспешно прогуливаются олени. Тигры, которых люди всегда считали свирепыми и жестокими, спокойно бродят по долине с миролюбивым видом. Над долиной свободно парят радужные длиннокрылые птицы и белые журавли. А прямо в центре долины стоит простая соломенная хижина.
Перед хижиной стояли двое даосских священнослужителей. Издалека, в самом сердце долины, они выглядели абсолютно естественно, словно всегда были частью этого пейзажа. Оба были одеты в синие даосские одежды, волосы собраны в высокий пучок. Тот, что слева, был худощав и обыкновенен на вид, словно соседский парень, если бы не одно "но" — его кожа была настолько чистой и белой, будто фарфор. Невероятная белизна, которой позавидовала бы любая девушка! Правый, более статный, был высок и крепок, с осанкой черепахи и журавлиными костями, большими ушами, круглыми глазами и бородой, похожей на алебарду. Это был сам Чжан Саньфэн, основатель Уданской школы.
Чжан Саньфэн, прозванный также Чжан Распущенным, был мастером боевых искусств, а потом и даосом, за что его иногда называли Чжан Бессмертный. В молодости он много странствовал, его следы были непредсказуемы, и он посвятил себя борьбе с несправедливостью. Однажды он оказался на Удане, почувствовал особенный дух горы и вместе с учениками, преодолевая трудности, построил там хижину для занятий даосизмом. Вскоре после этого он покинул Удан, и больше его никто не видел. В преклонных годах император Чжу Юаньчжан, страдавший от болезни, хотел, чтобы Чжан Саньфэн помог ему с эликсиром. В двадцать четвертом году (1391) он посылал людей на поиски, в том числе Чжан Юйчу, но безрезультатно. В пятом году правления Юнлэ (1407), вскоре после восхождения на престол Чжу Ди, также основателя династии Мин, был отправлен Ху Ин с печатью для поисков...
После десяти лет поисков книгу так и не нашли. Говорили, что Чжан Саньфэн достиг просветления и вознесся на небеса. Позже, под руководством старших учеников — Лу Цююня, Чжоу Чжэньдэ, Лю Гуцюаня и Ян Шаньдэна, которых прозвали Четырьмя Бессмертными с Тайхэ, — созданные Чжан Саньфэном Уданцюань, Уданское искусство меча, Уданский цигун и даосизм пяти элементов процвели. Уданская школа впоследствии сравнялась с Шаолинем и даже превзошла другие школы, став известной как «Шаолинь на севере, Удан на юге».
— Бань'эр, я занимаюсь здесь почти шестьсот лет, и наконец-то ты постиг законы Небес! — с чувством произнес Чжан Саньфэн, глядя вдаль. — Сейчас ты прорвался на стадию Зарождающейся Души и стал первым в истории совершенствующимся старше ста лет, кто достиг этого. Ты — настоящий гений, только что вошедший на стадию Зарождающейся Души. Время теперь не властно над твоей жизнью. Если будешь усердно заниматься, когда-нибудь сможешь постичь законы Небес и рассечь пустоту, как твой учитель!
— Учитель, ученик все еще нуждается в ваших наставлениях, почему вы не останетесь? — у даосского священника, известного как Бань'эр, покраснели глаза, он не хотел расставаться с учителем, который учил и растил его сотни лет.
— Глупец! Учитель все равно должен уйти, и свой путь ты должен пройти сам! Путь долог, мне предстоит его искать! Жаль, что твоих старших братьев больше нет! — Чжан Саньфэн увидел, как столетний ученик не хочет его отпускать, и, не сдержавшись, с грустью похлопал его по плечу. Мыслями он вернулся в 1900 год на Западное озеро. Его самый одаренный и любимый ученик, Ян Шаньдэн, так и не смог постичь Дао и достичь стадии Зарождающейся Души, и в конце концов покинул его.
Когда тот ушёл, Чжан Саньфэн, практиковавший сотни лет, не смог сохранить спокойствие. Он покинул пещеру Фэйшэньядун, где провёл пятьсот лет, и отправился странствовать. Неожиданно у Западного озера он нашёл брошенного младенца – это и был тот самый человек.
Младенец снова успокоил его печаль. Поскольку Чжан Саньфэн не знал фамилии ребёнка и нашёл его у озера, он дал ему свою фамилию – Хупань, а даосским именем стало Юньмин. С тех пор Чжан Хупань стал близким учеником Чжан Саньфэна. Мастер обучал его медицине, боевым искусствам и пути Дао, надеясь, что, когда он сам покинет этот мир (буквально "разобьёт пустоту"), Чжан Хупань сможет продолжить его дело. Чжан Хупань оправдал надежды и даже достиг прорыва в сто лет, перейдя на уровень "Зарождающейся Души", что почти невозможно для большинства практикующих. Четверо главных учеников Чжан Саньфэна – Лу Цююнь, Чжоу Чжэньдэ, Лю Гоцюань и Ян Шаньдинг, известные как Четыре Бессмертных Тайхэ, не смогли пробиться на уровень Зарождающейся Души и один за другим ушли из жизни, не выдержав судьбы.
В даосизме есть четыре основных сферы практики: "Ци", "Эликсир", "Юань" (Изначальное) и "Шэнь" (Дух). Они делятся на двенадцать малых уровней: "Привлечение Ци", "Сгущение Ци", "Превращение Ци", "Формирование Эликсира", "Сгущение Эликсира", "Разрушение Эликсира", "Зарождающаяся Душа", "Формирование Души", "Разрыв Души", "Разделение Души", "Единение Духа", "Слияние с Пустотой". Каждый малый уровень имеет три этапа: начальный, средний и высший. Как только практикующий достигает уровня "Привлечение Ци", это означает, что он перешёл из посмертного (мирского) состояния в врождённое (духовное), и его продолжительность жизни значительно увеличивается, примерно до 200 лет.
Три меньших уровня в развитии энергии – "Формирование Внутреннего Ядра", "Конденсация Ядра", "Разрушенное Ядро" – означают, что человек встал на путь золотого эликсира, уже является мастером практики и может прожить 500–600 лет. Уровень "Зарождающейся Души" – это огромный шаг в развитии. Перешагнув его, становишься почти бессмертным. Пока душа существует, можно найти новое тело и возродиться, даже если тело будет уничтожено. Продолжительность жизни при этом почти не ограничена и может достигать тысячи лет. Однако, добиться уровня "Зарождающейся Души" могут единицы: только настоящие гении и невероятно удачливые люди. Например, четверо главных учеников Чжан Саньфэна – Лу Цю Юн, Чжоу Чжэнь Дэ, Лю Гу Цюань и Ян Шань Дэн – хоть и были выдающимися practitioners, но так и не смогли выйти за пределы пути золотого эликсира.
Чжан Ху Пань не только обладал выдающимся талантом, но и был баловнем судьбы. Еще младенцем его обучал сам великий мастер Чжан Саньфэн. Он вырос в священных, наполненных духовной энергией горах, с детства принимал всевозможные чудодейственные снадобья! Достичь уровня "Зарождающейся Души" к ста годам – настоящее чудо для мира практики.
Резкий птичий крик вырвал Чжан Саньфэна из размышлений. Глядя на выражение лица Чжан Ху Паня, полного нежелания расставаться, Чжан Саньфэн почувствовал сильное огорчение и беспокойство за своего любимого ученика, за которым наблюдал с самого детства.
– Увы! – Чжан Саньфэн тихо вздохнул, не выдержав грусти своего ученика, и сказал: – Бань’эр, на самом деле, как только ты достигнешь уровня "Разрушения Пустоты", мы с тобой однажды обязательно встретимся!
Чжан Хупань знал: его учитель, Чжан Саньфэн, достиг уровня "разрыва пустоты" ещё полвека назад. Но ради него, ученика, он остался на эти пятьдесят лет. И вот сейчас, когда он, Хупань, наконец достиг начальной ступени Зарождающейся Души, учитель собрался уходить.
Хотя ему было невыносимо тяжело расставаться с учителем, Хупань понимал: прорыв сквозь пустоту и стремление к высшему пути Небес всегда были самой большой мечтой учителя. Он не мог и не должен был его останавливать. Сто лет совершенствования не могли сдержать слёз.
– Учитель, берегите себя там! Удачи вам на вашем пути! – сказал Чжан Хупань, и голос его дрожал от слёз.
Радость и печаль, возможно, самое сильное оружие в мире, от острия которого не могут увернуться даже боги. Хотя Чжан Саньфэн знал, что его ученику, достигшему царства Зарождающейся Души, было известно о его чувствах, он всё же тихонько отвернулся в сторону, украдкой вытер слезу, а затем, сделав вид, что ничего не произошло, сказал:
– Бань’эр, хоть ты и достиг начальной ступени Зарождающейся Души, но вырос в этой долине, никогда не видя мирской жизни. Не пройти через взлёты и падения людского мира будет очень вредно для твоего дальнейшего совершенствования. Хотя тебе уже сто лет, разум твой всё ещё чист, как у ребёнка. Такая чистота на первых этапах совершенствования позволяла тебе не отвлекаться, достигая успеха с меньшими усилиями. Но теперь, когда ты вошёл в стадию Зарождающейся Души, если не испытаешь перипетий мира, твоё сердце Дао не сможет подняться выше, и ты не избавишься от помех демона сердца во время совершенствования. Поэтому подожди, пока учитель прорвётся сквозь пустоту.
– После того, как уйдешь, можешь покинуть это место и вернуться в мир, чтобы познать что-то новое!
Обновлено: 08.04.2026