Глава 8 — Глава 8

Прошло три месяца. У У Туна наконец-то получилось доработать технику Сюаньтяньгун. Он взял за основу принципы и идеи из пяти разных техник, добавил сюда свои знания из романов и интернет-форумов прошлых лет, а также полезные сведения, передающиеся в Доуло Далу тысячи лет. В результате получилась совершенно новая техника修炼功法. Старая основа техники совершенно изменилась, став чем-то совершенно новым. [Техника Ци Совершенное Писание Алого Колеса] Алое Колесо – это другое название солнца в мифах. У Тун взял за образец технику из одного романа, в которой говорилось о 840 миллионах частиц, и создал 720 особых точек – акупунктурных отверстий – по всему телу. Эти точки стали хранилищами души, 720 даньтянями. Взяв за основу идею очищения чистой Ян энергии с помощью Фиолетового Дьявольского Глаза и используя энергию солнца, он научился накапливать в этих точках энергию великого солнца. Каждая точка могла содержать чистое Ян. Так, в 720 точках сосредоточилось 720 алых колес, способных при необходимости сжигать небо и кипятить моря, уничтожать звезды. Условные уровни развития были поделены на пять этапов: Молодое Ян, Чистое Ян, Солнечное Ян, Высшее Ян, Истинное Ян. Однако, из-за недостатка информации, была создана только часть про Молодое Ян. Тем не менее, даже этого было достаточно, чтобы достичь уровня Запечатанного Доуло, хотя и требовались несметные ресурсы. У Совершенного Писания Алого Колеса было много преимуществ. После освоения тело становилось несокрушимым, словно алмаз, и формировалось Золотое Тело Молодого Ян. Можно было управлять огнем, использовать его в бою. Внутренняя Ци становилась невероятно мощной, безграничной, как океан. Можно было закалять кровь и укреплять плоть. Но были и недостатки. Самый большой – огромное потребление ресурсов. Кроме того, до уровня Солнечного Ян, можно было поглощать только нежное солнечное сияние утром и вечером. Солнечная энергия в другое время была слишком сильной и невыносимой. На самом деле, когда У Тун создавал эту технику, у него были и более сумасшедшие идеи. Как говорится: «Тело Самантабхадры едино и неизменно, 84 тысячи пор суть царства Будды. В каждой поре – татхагата, у каждого татхагаты – храм-ступа». Если акупунктурные точки, находящиеся между бытием и небытием, могут служить для накопления энергии, то почему бы и другим частям тела? Особенно ведь буддисты верят, что в порах человека живут боги! Но всему свое время. Нельзя объять необъятное сразу. С нынешним уровнем знаний, даже самые безумные идеи не имели смысла. – Наконец-то закончил. Даже части про Молодое Ян хватит, чтобы бесчинствовать на Доуло Далу. – Хотя проблема самозащиты решена, план нужно продолжать. В конце концов, для получения достаточного объема информации только Зал Духов может пока удовлетворить эту потребность. Закончив работу над Совершенным Писанием Алого Колеса, У Тун встал и медленно размял затекшее за три месяца сидения тело. Он направился к выходу из общежития, размышляя на ходу. [Тук!] Не заметив ничего, У Тун врезался в теплое, мягкое объятие. Он поспешно отстранился, поднял голову и воскликнул: – Сестра Му Лань, что вы тут делаете? Это была Му Лань, одна из двух девушек в отряде охотников. Сегодня она была в серебристо-белом платье, похожем на снежинку. Подол платья покачивался от ветра, создавая образ холодной и тихой одинокой луны. Ткань платья, возможно, была гладким шелком или легкой вуалью. С каждым ее движением подол мягко колыхался, а две белоснежные ноги, как слоновая кость, то появлялись, то исчезали. Белые длинные волосы водопадом спадали на плечи, слегка закрепленные простыми синими заколками. Это выглядело благородно, естественно и элегантно. На шее было простое ожерелье, возможно, с сияющим драгоценным камнем, которое идеально сочеталось с белым платьем и подчеркивало ее необыкновенный темперамент. – Малыш У Тун, я приглашенный учитель в Академии Нотинг. Члены отряда охотников, когда нет заданий, подрабатывают. – Ответила Му Лань без выражения. В ее холодных словах была неописуемая магия. Голос был подобен нежному осеннему ветру – мягкий и ровный, одинокий и спокойный, словно яркая луна, висящая высоко в ночном небе, холодная и одинокая. Му Лань была совсем юной, всего семнадцать лет, а уже достигла тридцать девятого уровня. Учитывая сложность развития вспомогательных боевых духов, ее можно было считать гением. – Что? Значит, сестра Му Лань, вы моя учительница? У Тун был потрясен, услышав ее холодный ответ. – Верно, малыш У Тун. Запомнишь на будущее, когда увидишь меня, говоришь "учитель". Му Лань заметила его удивление, и в ее спокойных глазах мелькнула хитрость. – Э… хорошо, сестра Му Лань. Я понял, сестра Му Лань. В следующий раз обязательно, сестра Му Лань. У Тун использовал тактику увиливания, которую применял против толстяка. Му Лань: () Му Лань была немного расстроена, увидев, что У Тун не поддался. У Тун не обратил на это внимания и недоуменно спросил: – А почему вы здесь, сестра Му Лань? – Я прорвалась на уровень Мастера Духа. Несколько дней назад наш отряд собирался охотиться за моим кольцом духа. Но после твоих предыдущих рассуждений, старший брат У Ту считает, что ты можешь предложить лучший выбор колец духа. Он захотел пригласить тебя поужинать и заодно попросить помочь спланировать, на каких духовных зверей мне следует охотиться за кольцом духа. Му Лань объяснила, увидев недоумение У Туна. – Сестра Му Лань, вы прорвались на сороковой уровень Мастера Духа? У Тун был немного удивлен. Кажется, всего четыре месяца назад он слышал, что Му Лань прорвалась на тридцать девятый уровень. Так быстро достичь сорокового уровня? Неужели вспомогательные духи развиваются так быстро? – Верно. Мой боевой дух, Лючжэнь Люгуанцинь, является доброкачественным мутировавшим духом и может ночью поглощать лунный свет для развития, повышая духовную силу. Только так я смогла так быстро прорваться на сороковой уровень. Му Лань объяснила У Туну, заметив его недоумевающий взгляд. – Ну ладно, я послушаю, что вы думаете об этом кольце духа. У Тун кивнул, соглашаясь. Как говорится, три обычных человека могут найти лучшее решение, чем один мудрец. Эта поговорка не означает, что трое обывателей могут заменить Чжугэ Ляна. Даже тридцать или триста... все равно не сравнятся с Чжугэ Ляном. Больше людей – больше идей. Бывает, кто-то случайно выдаст мысль, которая даже гениям подарит вдохновение. Wu Tong об этом тоже задумался и решил посмотреть, что Wu Tu и его команда придумали для души и кольца света Mu Lan. Ему было интересно узнать мнение тех, кто постоянно охотится на духов, потому что книжные знания всегда неполные. Чтобы полностью всё понять, надо прислушиваться к чужим мыслям. Ведь, как говорится, на бумаге всё гладко, да в жизни овраги. Вскоре Mu Lan привела Wu Tong в гостиницу на западе Knotting City. Гостиница «Дикая роза». Увидев знакомое название, Wu Tong скривил уголки губ. Может, это филиал той самой гостиницы «Роза» из Soto City? Названия гостиниц – это цветы, да и обе – гостиницы. Слишком похоже. Wu Tong отмахнулся от этих пустых мыслей и вошёл вслед за Mu Lan. Глава 16: Теория Эволюции Духа Гостиница «Дикая роза». Номер 1704. Открыв дверь, Wu Tong вошёл внутрь. Вся охотничья команда была уже там. – Привет, братец Wu Tong, ты пришёл! Давай, давай, ты ещё не ел, да? Тогда давай сначала поужинаем, а потом поговорим, – Wu Tu, увидев Wu Tong’а, радостно подошёл, обнял его и начал угощать. Wu Tong, увидев, что Wu Tu хочет его обнять, тут же попытался увернуться, но перед Soul King’ом 50-го уровня 13-летний Wu Tong был беспомощен, как ребёнок. Как и ожидалось, Wu Tong оказался в объятиях Wu Tu, и его настиг лёгкий запах пота, смешанный с резким запахом алкоголя. – Дядя Wu Tu, сколько вы выпили? Кажется, будто вас из вина вытащили, – пожаловался Wu Tong. – Не так уж и много, не так уж и много. Еда, давай есть, – Wu Tu неловко улыбнулся, сменил тему и тут же пригласил Wu Tong’а поесть вместе. Через три круга вина, после ужина. Все собрались за столом и обсуждали, а Wu Tong meanwhile изучал информацию о духов, подготовленную для Mu Lan. *** [Бамбук Звёздного Покрова, растительный дух целительского типа. Из-за своего кристально-голубого цвета и маленьких белых пятен на теле, напоминающих звёздное небо ночью, получил название Бамбук Звёздного Покрова. Бамбук Звёздного Покрова не обладает никакими атакующими способностями, но взамен у него невероятная целительная сила. Сок, вытекающий из повреждённого бамбука, может залечивать любые внутренние и внешние раны. Чем старее, тем сильнее эффект.] – Бамбук Звёздного Покрова... Возможно, это душевное умение будет только лечебным, но разве оно не дублирует второе душевное умение? Отпадает. – Wu Tong, вспомнив информацию о Бамбуке Звёздного Покрова, отрицательно покачал головой. Второе душевное умение Mu Lan – Звук Исцеления, его основная способность – лечение. Перевернув страницу, он посмотрел следующую. [Лунная Пустотная Цикада, животное, способное летать. Полностью серебристо-белое, как лунный свет. Крылья тонкие, как у цикады, но содержат силу, способную разорвать пустоту. Её тело прозрачное, словно собрало эссенцию неба и земли, ауру лунного света. Каждое взмах крыльев сопровождается лёгким серебристым светом, проносящимся сквозь облака, скорость полёта чрезвычайно высока...] – Подходит, да, очень подходит. Может дать душевое умение, увеличивающее скорость. Но мы не сможем на неё охотиться, верно? Тысячелетняя Лунная Пустотная Цикада, её скорость настолько велика, что Soul Emperor, специализирующийся на скорости, останется далеко позади. Просто не угнаться. Отпадает. – Wu Tong, даже не дочитав, горько улыбнулся, пропустил Лунную Пустотную Цикаду и перевернул следующую страницу. [Сумеречный Демон, зовётся посланником ночи. Человекообразный, одет в глубокую сине-фиолетовую чешую, подобную ночному небу. Тело лёгкое и проворное, тихое, как призрак. Уши длинные и заострённые, слегка покачиваются, улавливая малейшие звуки. Ни дыхание жертвы, ни приближение опасности не ускользнёт от их острых чувств...] – Эм... Кажется, больше подходит для мастеров духа, специализирующихся на скорости. Не знаю, кто это подготовил. Возможно, можно получить способность увеличить скорость, но их слишком мало, и найти их очень сложно. Отпадает. [Лотос Чистой Души, растительный дух... может очистить от всех негативных эффектов.] – Этот подходит, на заметку, – Wu Tong потрогал подбородок и добавил Лотос Чистой Души в список кандидатов. [Дерево Небесной Волны, растительный дух…] – Этот не очень подходит, но муравьи-передвигающие горы, которые живут с Деревом Небесной Волны, можно рассмотреть. Возможно, дадут душевое умение, увеличивающее силу, но его атрибут не совсем подходит, пока просто на заметку. … Прочитав всю информацию о духов, подготовленную Wu Tu и другими, Wu Tong не мог не вздохнуть с облегчением. Здесь были самые разнообразные стимулирующие духовные звери, и было видно, что они старались, но их мышление всё ещё соответствовало стандартному охотничьему мышлению континента Douluo. При выборе духовной охоты они учитывали только силу, но не глубину. – Эх... – Wu Tong беспомощно вздохнул, потирая голову, и высказал своё мнение. – Послушайте меня, выбор духовной охоты требует осторожности, большой осторожности. Ведь обычный человек за всю жизнь имеет максимум только девять колец. Поэтому к выбору духовных колец нужно подходить очень серьёзно. Я просмотрел ваши кандидатуры, и только лишь немногие кажутся более-менее подходящими. Но большинство характеристик духовных зверей не подходят для сияющей лютню Лунной Мелодии сестры Mu Lan. – Wu Tong начал привлекать внимание всех, а затем, не стесняясь, продолжил. – Братец Wu Tong, что означают характеристики, о которых ты говоришь? Разве при охоте на душевных зверей нужно учитывать только необходимые душевные умения? – Wu Tu был немного озадачен, почему при охоте на душевные кольца нужно учитывать ещё и какие-то характеристики духовных зверей. – Характеристика – это моё собственное обобщение этого слова. Оно относится к особенностям, которым обладают духовные звери. Можно также сказать, что это определение, данное духовным зверям на основе их атрибутов, особенностей и привычек. Более того, это применимо не только к духовным зверям, но и у каждой души есть свои особенности. – Wu Tong представил теорию, которую он составил, когда собирал данные для написания метода культивирования. Эту теорию он назвал Теорией Эволюции Души. Основная идея теории заключается в том, что, охотясь на подходящих духовных зверей и получая их духовные кольца, можно восполнить недостатки души, исправить её изъяны, и таким образом достичь эффекта эволюции души. – Всем известно, что наша боевая душа – это часть нас самих, а вот кольцо души – совсем нет. Оно приходит извне, как что-то добавленное. Поэтому я считаю, что прикрепляя кольцо души, мы не только становимся сильнее, но и как-то влияем на свою боевую душу. Получается, кольцо души должно подходить к нашей боевой душе по своим особенностям. Если просто так хватать любое кольцо, это всё равно что загрязнять свою боевую душу, делая её менее чистой, и уменьшать свои будущие возможности. – В будущем, когда будете искать кольцо души, сначала хорошенько подумайте, какая у вашей боевой души главная черта. От этого и отталкивайтесь, чтобы делать её сильнее. Только так можно пройти по пути совершенствования как можно дальше. – Приведу пример. Возьмём мою боевую душу – Мозг. Вот что первое приходит вам на ум, когда слышите «Мозг»? – Мозг? Ну, умные люди. – Интеллект. – Гений? Услышав вопрос У Туна, люди задумались и начали высказывать разные мнения. – Я послушал вас, и большинство говорит про ум, интеллект и всё такое. Я тогда тоже так думал. Поэтому с моей боевой душой я собирался развивать в первую очередь ум, интеллект – вот главная особенность моей боевой души. А всякие там духовные силы и прочее – это уже не основное. Поэтому души зверей, которых я искал, были в основном теми, кто мог мне помочь развивать мозг. У Тун увидел, что их ответы совпали с его собственными мыслями, объяснил им это и продолжил делиться своими идеями.