Глава 39: Регистрация домохозяйства
Чжоу Сюцин погладил себя по животу — он был сыт.
В последние несколько дней он в полной мере воспользовался щедростью своего племянника, наслаждаясь вином, мясом и даже сигаретами. Это было как жизнь в раю! Ребята, работавшие вместе с ним, все ему завидовали.
После еды и уборки стола к их порогу подошли староста деревни и другие.
Чжоу Имин подозревал, что они точно рассчитали время своего визита.
Все без исключения пришли сюда ради награды, желая увидеть ее своими глазами.
Итак, дедушка Чжоу начал свое выступление.
Это был прекрасный повод похвастаться! Более того, он хотел, чтобы эти гости помогли распространить новость — весть о достижении его внука должна была дойти до всех окрестных деревень и коммун.
«Имин, ты великолепен! Гордость Чжоуцзячжуана», — похвалил его руководитель бригады.
Глава деревни кивнул с улыбкой, чувствуя прилив гордости. Это была большая честь для Чжоуцзячжуана.
«Имин изобрел ручной насос, который оказался невероятно полезным. Он вполне заслужил эту награду».
Никто лучше их деревни не знал, насколько эффективен и удобен ручной насос.
Установив вчера вечером четыре новых колодца, они не только облегчили доступ к воде для жителей деревни, но и улучшили орошение посевов.
Раньше они полагались исключительно на один родник, которого было явно недостаточно. Большинство жителей деревни вынуждены были проводить дни, таская воду для орошения — неэффективная и изнурительная работа. Даже в этом случае родник не мог обеспечить достаточное количество воды.
Но сегодня все изменилось.
С четырьмя новыми колодцами им удалось оросить все свои посевы всего за одно утро.
Увидев, что их посевы больше не выглядят слабыми и увядшими, все наконец почувствовали облегчение.
В конце концов, это напрямую влияло на их продовольственное снабжение на весь остаток года! Плохой урожай означал бы меньше еды, и они снова столкнулись бы с угрозой голода.
Чжоу Имин приготовил чайник высококачественного чайного порошка, который он специально купил в городе для таких случаев.
Для своего деда он приготовил целую банку чая.
Чай был куплен в магазине в его ментальном пространстве за пять юаней.
«Бригадир, староста, попробуйте чай!»
В их семье не было специальных чашек для чая. Эмалированные кружки, подаренные фабрикой, достались дедушке. В деревне люди обычно пили из мисок.
«О! Этот чай выглядит очень хорошо».
В сельской местности даже высококачественный чайный порошок был роскошью, которой не было в большинстве домов.
«Глава деревни, я хочу попросить вас об одолжении», — сказал Чжоу Имин, воспользовавшись случаем.
Староста деревни сделал глоток чая и кивнул. «Давай, Имин».
Если это было в пределах возможностей деревни, он бы это сделал.
Поскольку Чжоу Имин считал себя частью Чжоуцзячжуана, деревня, в свою очередь, должна была относиться к нему как к своему и поддерживать его в случае необходимости.
«Дело в Цяньцянь — я хотел бы зарегистрировать ее здесь».
Глава деревни улыбнулся, думая, что это что-то гораздо более сложное. Это был мелкий вопрос, о котором даже не стоило упоминать.
«Ты хочешь зарегистрировать ее в нашей деревне? Подумай хорошенько», — напомнил ему глава деревни.
В настоящее время городская регистрация была гораздо ценнее сельской.
Городские домохозяйства имели право на государственное продовольственное снабжение, чему завидовали все в сельской местности.
С 1950-х годов государство ввело систему, обеспечивающую продовольствием и маслом несельскохозяйственное население. Каждая семья получала талон на зерно и масло, выдаваемый местным органом по продовольствию.
Эти талоны часто были ценнее самих денег, и сельские жители очень их хотели. Некоторые деревенские девушки даже выходили замуж за пожилых или инвалидов из города только для того, чтобы получить талон и наслаждаться городской жизнью.
Для сельских жителей получить красную, синюю или коричневую книжку на продовольствие из крафт-бумаги было возможно только следующими способами:
1. Заменить уходящего на пенсию работника на государственной службе
2. Получить работу в городе после сдачи государственных экзаменов
3. Поступить на военную службу и получить офицерское звание
4. Стать инвалидом и получить специальное государственное назначение
5. Повышение с должности «босоногого врача» или местного кадра до должности государственного служащего.
Зарегистрировать семью Цяньцянь в Чжоуцзячжуане было бы легко, но перевести ее в город позже было бы сложно.
«Я все обдумал — она будет в одной прописке с моими дедушкой и бабушкой», — сказал Чжоу Имин.
Китай ввел прописку в 1958 году.
В настоящее время сельские жители завидуют городской регистрации в основном из-за проблем с продовольствием и снабжением.
Но для Чжоу Имина доступ к продовольствию и товарам не был проблемой. Поэтому не имело значения, будет ли семья Цяньцянь зарегистрирована в городе или в деревне.
Что касается будущего образования, у него было много способов решить эту проблему.
«Хорошо, я сделаю это сегодня днем», — согласился глава деревни.
Подумав немного, Чжоу Имин продолжил: «Глава деревни, есть ли у нашей деревни возможность вновь открыть школу?»
«Школу?»
Глава деревни и другие были озадачены.
С тех пор, как школа закрылась, они не задумывались об этом. В то время выживание было главным приоритетом, а образование детей отходило на второй план.
«Глава деревни, на мой взгляд, Чжоуцзячжуан теперь может хотя бы прокормить себя. Пора возобновить работу школы», — предложил руководитель бригады.
Его ребенку уже было семь лет — обучение в школе теперь было насущной проблемой.
Теперь, когда Чжоу Имин поднял этот вопрос, он сразу же поддержал его.
«Этот вопрос нужно сначала обсудить с Чжигао. У его семьи сложная ситуация — все они зависят от него, чтобы выжить. Как насчет того, чтобы мы пошли поговорить с ним вместе?» — предложил глава деревни.
Допив чай, группа встала и направилась к дому Чжоу Чжигао.
Чжоу Имин быстро последовал за ними.
Он заботился о «развитии» Чжоуцзячжуана, так как это давало ему опору в деревне на будущее.
Придя в дом Чжоу Чжигао, они обнаружили, что он почти не обставлен — практически пуст.
По дороге староста деревни рассказал о ситуации в семье Чжоу Чжигао: два пожилых родителя, пять детей и крайняя бедность.
Как заместитель учителя, Чжоу Чжигао не получал зарплату — только рабочие очки.
Подобные ситуации были распространены во всех сельских районах Китая.
Чжоу Имин не мог не испытывать глубокого уважения к сельским учителям.
Он знал, что во многих деревнях учителя не только учили детей. Они также вели вечерние школы для искоренения неграмотности, обучали фермеров сельскому хозяйству и лесоводству, а также выполняли различные пропагандистские функции.
Однако они не получали зарплату — только очки.
«Бригадир, староста, входите и садитесь. О! Имин, ты тоже здесь?» Чжоу Чжигао быстро приветствовал их.
Однако стульев не хватало, поэтому ему пришлось отправить детей обратно в свои комнаты.
«Сяолань, принеси стул из своей комнаты».
Чжоу Имин поздоровался со всеми и огляделся. Хотя дом был простым, он был чистым и уютным.
Двое пожилых родителей выглядели хрупкими, их скулы выпирали от голода.
Жена Чжоу Чжигао поспешно вытерла стулья рваной тряпкой, прежде чем позволить им сесть.
Среди его пятерых детей было три девочки. Старшая, лет пятнадцати-шестнадцати, была почти в брачном возрасте. Младший, мальчик, выглядел лет трех-четырех.
Когда Чжоу Имин вошел, мальчик то и дело поглядывал на него.
Заметив его взгляд, Чжоу Имин посмотрел на него, и ребенок нерешительно произнес: «Дядя Шестнадцать!».
Сказав это, он застенчиво прижался к ноге матери, наполовину спрятавшись за ней.
Малыш был довольно робким.
«Иди сюда», — позвал Чжоу Имин.
Обновлено: 21.01.2026